時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)價(jià)值觀范文樣本

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范文毅

隨著時(shí)代的步伐，過(guò)去人們用手繪的方式來(lái)設(shè)計(jì)服裝，但現(xiàn)在不同了。 電腦可以說(shuō)已經(jīng)普及到了每家每戶，所以服裝設(shè)計(jì)軟件只是服裝設(shè)計(jì)的替代方案之一。

如何成為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師。 成為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師并不是一件容易的事。 不僅需要一定的天賦，還需要懂得學(xué)習(xí)和努力才能獲得成功。

服裝設(shè)計(jì)必須具有強(qiáng)烈的審美意識(shí)和價(jià)值觀。 設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服既然是要在生活中穿的，既要美觀、時(shí)尚，又要低調(diào)、優(yōu)雅。 衣服永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，應(yīng)該忘記你是你自己，轉(zhuǎn)而設(shè)計(jì)你想要表達(dá)的意圖。

服裝設(shè)計(jì)——概念定義 服裝設(shè)計(jì)的本義是指“針對(duì)特定目標(biāo)，在規(guī)劃過(guò)程中找到解決方案和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。 設(shè)計(jì)的范圍很廣，包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及工程組織方案的制定等。

當(dāng)然黑白服裝設(shè)計(jì)圖，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化進(jìn)化的機(jī)制，是創(chuàng)造美學(xué)的重要手段。 顧名思義，服裝設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)服裝款式的行業(yè)。 服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“就是根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，繪制效果圖和平面圖，然后根據(jù)圖紙進(jìn)行生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)完成設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程”。

型號(hào)文2

設(shè)計(jì)是一門(mén)源于生活又超越生活的藝術(shù)。 它不僅是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，也是一種社會(huì)行為。 設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀直接影響服裝設(shè)計(jì)的合理化。 只有堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)原則，注重設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任和道德修養(yǎng)，才能有效促進(jìn)設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展，有效促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 本研究的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)師價(jià)值觀對(duì)設(shè)計(jì)合理化的影響。 研究主要集中在服裝設(shè)計(jì)師價(jià)值觀對(duì)設(shè)計(jì)的影響以及設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中應(yīng)具備的道德修養(yǎng)。 主要通過(guò)這兩方面的分析，探討設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)師； 價(jià)值觀； 設(shè)計(jì)合理化

服裝設(shè)計(jì)最初是為了滿足人們生活中對(duì)服裝的需求而設(shè)計(jì)的。 然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們對(duì)生活質(zhì)量要求的逐步提高，服裝設(shè)計(jì)不再局限于個(gè)人使用，而是更加注重審美需求。 。 有人說(shuō)：“設(shè)計(jì)不是一種文化形式，而是一種經(jīng)濟(jì)行為，但設(shè)計(jì)的價(jià)值源于人們的需求，而不是設(shè)計(jì)師在其中表達(dá)的情感?！?雖然這種觀點(diǎn)非常符合當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，但在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢(shì)下，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中必須清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。 只有做一個(gè)價(jià)值觀正確的設(shè)計(jì)師，才能有效推動(dòng)設(shè)計(jì)的合理化，為人們創(chuàng)造更好的生活條件。

一、服裝設(shè)計(jì)師價(jià)值觀對(duì)設(shè)計(jì)的影響

所謂價(jià)值觀，是指一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物的評(píng)價(jià)和看法，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、價(jià)值取向和追求；2、價(jià)值觀。 2.價(jià)值尺度，事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就會(huì)具有穩(wěn)定性。 對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，他們的價(jià)值主要體現(xiàn)在服裝的設(shè)計(jì)工作上。 他們的價(jià)值觀決定了他們的設(shè)計(jì)作品，并直接影響設(shè)計(jì)的合理化。 每個(gè)人都會(huì)有自己的價(jià)值體系。 這個(gè)價(jià)值體系就是人們心中對(duì)各種事物的看法和評(píng)價(jià)的優(yōu)先級(jí)和重要性。 價(jià)值觀和價(jià)值體系共同決定著人的行為和心理。 服裝色彩、款式、設(shè)計(jì)對(duì)象和服裝搭配是服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)工作中的幾個(gè)重要因素。 這些因素與設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀有著密切的聯(lián)系。

(一)對(duì)服裝色彩的影響

服裝設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀是他們對(duì)色彩、款式、舒適度等因素的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，直接影響設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路。 許多時(shí)裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)都會(huì)選擇當(dāng)下流行的色彩，以贏得追求時(shí)尚潮流的消費(fèi)者的青睞。 這是增加服裝銷量的有效途徑。 事實(shí)證明，這種方式給服裝行業(yè)帶來(lái)了較好的經(jīng)濟(jì)效益。 可見(jiàn)，服裝色彩也是服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)關(guān)鍵因素。 每個(gè)人都有自己喜歡并且適合自己的衣服顏色。 如果設(shè)計(jì)師在選擇顏色上只是盲目跟風(fēng)，必然會(huì)忽視其他消費(fèi)者的需求，這也會(huì)成為設(shè)計(jì)缺陷。 服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不能片面追隨潮流，還需要考慮其他消費(fèi)者的需求。 只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“設(shè)計(jì)造福人類”。

(2)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的影響

“服裝”和“時(shí)尚”是相連的，兩者總是被人們聯(lián)系在一起。 很多時(shí)裝設(shè)計(jì)師都喜歡設(shè)計(jì)時(shí)尚感很強(qiáng)的衣服。 她們的設(shè)計(jì)目標(biāo)主要是愿意購(gòu)買高價(jià)時(shí)裝的苗條女性。 通過(guò)為他們?cè)O(shè)計(jì)衣服，你可以獲得名譽(yù)和財(cái)富。 但在人們的日常生活中，并不是每個(gè)女人都有能力購(gòu)買奢侈時(shí)裝，也不是所有的女人都很高。 如果一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師只為了名利而做設(shè)計(jì)工作，無(wú)疑只會(huì)考慮少數(shù)人的利益，這是設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的偏差。

服裝設(shè)計(jì)的最初目標(biāo)是為消費(fèi)者設(shè)計(jì)出適合他們、滿足他們對(duì)美的追求的服裝。 然而，許多服裝設(shè)計(jì)師只考慮到少數(shù)人的需求，而沒(méi)有關(guān)注很多人的需求，比如肥胖者的需求。 女性等，每個(gè)人都需要服裝，更渴望追求美麗和時(shí)尚。 服裝設(shè)計(jì)師如果不能樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，必然會(huì)忽視大多數(shù)人對(duì)服裝的需求。 只有平等對(duì)待所有消費(fèi)者，時(shí)裝設(shè)計(jì)師才能考慮到大多數(shù)人對(duì)服裝的需求。 這是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師需要樹(shù)立的正確價(jià)值觀。

(3)對(duì)服裝舒適度的影響

一年四季都需要不同季節(jié)的服裝，但無(wú)論什么季節(jié)，著裝都應(yīng)以舒適和保障健康為基礎(chǔ)。 很多服裝設(shè)計(jì)師只注重設(shè)計(jì)看起來(lái)時(shí)尚的服裝，而沒(méi)有考慮到服裝的舒適度和合理搭配。

隨著人們對(duì)生活品質(zhì)的要求逐漸提高，對(duì)服裝的要求也隨之提高。 不僅要求美觀，還要求舒適。 服裝的舒適度與設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀密切相關(guān)。 如果設(shè)計(jì)師注重服裝的時(shí)尚性和裝飾效果，那么對(duì)服裝舒適度的考慮就會(huì)大大降低。 例如黑白服裝設(shè)計(jì)圖，緊身連衣裙雖然能體現(xiàn)女性曼妙的身材，但在夏季卻不易驅(qū)散汗液，不易流通人體內(nèi)的血液。 這類服裝雖然很漂亮，但是舒適度卻有一定的欠缺。 相比之下，如果服裝設(shè)計(jì)師專注于運(yùn)動(dòng)且非常休閑，他或她將創(chuàng)造出簡(jiǎn)單但易于移動(dòng)的服裝。 這種根據(jù)服裝設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好和價(jià)值觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，是服裝設(shè)計(jì)不合理的表現(xiàn)，是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師需要努力改進(jìn)和加強(qiáng)的領(lǐng)域。

2.服裝設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的不利因素分析

（一）社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄

很多人最初選擇設(shè)計(jì)師行業(yè)是為了設(shè)計(jì)出讓人欣賞的衣服。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的盲目追求，逐漸忘記了設(shè)計(jì)最初的理念。 當(dāng)今社會(huì)，很多服裝設(shè)計(jì)師選擇走商業(yè)路線，名利成為設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。 這是當(dāng)前設(shè)計(jì)工作的一個(gè)不利現(xiàn)狀。 很多時(shí)裝設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想就是獲得名利，讓自己能夠憑借自己的實(shí)力引領(lǐng)時(shí)尚潮流，也希望通過(guò)成名來(lái)享受自由設(shè)計(jì)的感覺(jué)。 然而，這種功利的設(shè)計(jì)理念嚴(yán)重忽視了大多數(shù)消費(fèi)者的需求，是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感淡薄的表現(xiàn)之一。

(2)過(guò)度設(shè)計(jì)

所謂“過(guò)度設(shè)計(jì)”，是指強(qiáng)調(diào)繁瑣積累的設(shè)計(jì)理念，是對(duì)服裝裝飾性的一種異常尊重。 過(guò)度設(shè)計(jì)是與極簡(jiǎn)主義相對(duì)應(yīng)的定義。 這種概念強(qiáng)調(diào)服裝的裝飾作用，而忽略了服裝的其他功能，例如舒適性。 現(xiàn)階段，過(guò)度設(shè)計(jì)已成為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)較為嚴(yán)重和緊迫的弊端。 因此，過(guò)度設(shè)計(jì)受到詬病的同時(shí)也迎合了部分消費(fèi)者的需求。 這種以虛榮心為核心因素的價(jià)值觀，不利于服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作。 美國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師普羅斯說(shuō)：“人們總認(rèn)為設(shè)計(jì)具有三個(gè)維度：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，但更重要的是第四個(gè)維度：人性?！?這句話意在說(shuō)明過(guò)度設(shè)計(jì)是人性弱點(diǎn)的罪魁禍?zhǔn)住? 。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師蒙霍利納基曾說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)不是產(chǎn)品表面的裝飾，而是基于一定目的的社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、心理等因素的整合。這些因素的結(jié)合使得它要納入工業(yè)生產(chǎn)的軌道，產(chǎn)品的構(gòu)思和規(guī)劃技術(shù)就是設(shè)計(jì)?！?這些因素都會(huì)直接影響設(shè)計(jì)師的工作。 （三）過(guò)度設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的不利影響

在商業(yè)社會(huì)中，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間交易過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。 這一特點(diǎn)決定了設(shè)計(jì)本身具有雙重使命。 一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品不僅要保證服裝的耐用性，還要保證服裝能夠不斷更新，從而獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益。 為了滿足這兩個(gè)要求，設(shè)計(jì)師必須不斷推出新的設(shè)計(jì)，但這并不意味著服裝需要過(guò)度設(shè)計(jì)。 設(shè)計(jì)師想要自己設(shè)計(jì)的服裝受到消費(fèi)者的喜愛(ài)，就不可避免地要違背設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則和生態(tài)原則。 換句話說(shuō)，以時(shí)尚、流行作為服裝外在特征的設(shè)計(jì)，不僅滿足了消費(fèi)者的新鮮感，而且造成了資源的浪費(fèi)。 由于很多服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上一味追求奢華、鋪張，這就造成了原材料的過(guò)度消耗和浪費(fèi)，不利于當(dāng)前綠色環(huán)保的主題。 這種現(xiàn)象使得服裝本身的價(jià)值與其實(shí)際使用價(jià)值嚴(yán)重不符，違背了設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)原則，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的畸形發(fā)展。

3、設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的道德品質(zhì)

（一）高度的社會(huì)責(zé)任感

設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)為“為公民造福而設(shè)計(jì)”，旨在滿足大多數(shù)人對(duì)服裝的需求，而不僅僅是為了取悅一小部分人以獲取利潤(rùn)。 很多時(shí)裝設(shè)計(jì)師都癡迷于時(shí)裝設(shè)計(jì)，并通過(guò)時(shí)裝設(shè)計(jì)獲得名譽(yù)和財(cái)富。 然而，它卻忽視了許多生活在衣衫襤褸的人，這是設(shè)計(jì)師崇高的社會(huì)責(zé)任感中相對(duì)缺乏的一個(gè)方面。 雖然設(shè)計(jì)師不需要為社會(huì)的貧困落后承擔(dān)責(zé)任，但這種情況讓我們反思設(shè)計(jì)師不應(yīng)該僅僅為奢侈品服務(wù)，更應(yīng)該以高度的社會(huì)責(zé)任感關(guān)愛(ài)社會(huì)中的弱勢(shì)群體，為更多的服務(wù)任何需要服裝幫助的人。

這種社會(huì)責(zé)任感不僅體現(xiàn)在考慮到大多數(shù)消費(fèi)者的需求，還體現(xiàn)在保證資源的合理利用。 服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)不僅需要引領(lǐng)時(shí)尚潮流，更需要引導(dǎo)消費(fèi)者樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。 近年來(lái)，不少外商利用我國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力和資源優(yōu)勢(shì)，降低服裝生產(chǎn)成本，從而獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。 這種現(xiàn)象導(dǎo)致了服裝市場(chǎng)的“快餐化”、“一次性”時(shí)尚消費(fèi)，導(dǎo)致消費(fèi)者不珍惜服裝。 據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)每年有150萬(wàn)噸舊衣服被丟棄在垃圾填埋場(chǎng)。 這種現(xiàn)象是服裝行業(yè)的一個(gè)短板。 為了有效改善這種狀況，必須努力實(shí)現(xiàn)“綠色設(shè)計(jì)”。 “綠色設(shè)計(jì)”是服裝設(shè)計(jì)理念中的一個(gè)新概念。 主要是指為了重用而設(shè)計(jì)。 這是服裝設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任。 如果設(shè)計(jì)師只有設(shè)計(jì)能力而不真正投入設(shè)計(jì)，就不可能設(shè)計(jì)出對(duì)消費(fèi)者、社會(huì)和環(huán)境有價(jià)值的服裝作品。 因此，設(shè)計(jì)師必須牢記自己的社會(huì)責(zé)任和道德原則。

（二）實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的有效途徑

服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，應(yīng)有效結(jié)合消費(fèi)者的消費(fèi)方式、目的和對(duì)服裝的要求，使消費(fèi)者獲得物質(zhì)和精神的雙重滿足。 綠色設(shè)計(jì)就是在這樣的要求下誕生的。 它是設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)，也成為服裝設(shè)計(jì)師的重要責(zé)任和使命。

綠色設(shè)計(jì)將成為服裝行業(yè)的主流設(shè)計(jì)。 從根本上減少了服裝生產(chǎn)對(duì)社會(huì)環(huán)境造成的污染。 也在一定程度上延長(zhǎng)了服裝產(chǎn)品的生命周期，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品增值。 時(shí)裝設(shè)計(jì)師是整個(gè)作品的重要因素。 設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)，為世界環(huán)保做出自己的努力。 實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)，具體可以從以下三個(gè)方面著手：①慢設(shè)計(jì)。 過(guò)度包裝是垃圾快速增長(zhǎng)的主要原因。 很多商家希望通過(guò)精美的包裝來(lái)增加產(chǎn)品的價(jià)值，卻嚴(yán)重忽視了過(guò)度包裝帶來(lái)的日常污染。 日本無(wú)印良品是綠色設(shè)計(jì)的典型代表。 他們對(duì)設(shè)計(jì)、服裝原材料和價(jià)格都有嚴(yán)格的規(guī)定。 服裝產(chǎn)品必須嚴(yán)格遵守?zé)o格子、條紋、圖案等設(shè)計(jì)原則，只能使用黑白、棕色、藍(lán)色等顏色。無(wú)印良品在設(shè)計(jì)上提倡“慢（慢設(shè)計(jì)）”，旨在減慢人們的腳步。生活，提倡簡(jiǎn)約、環(huán)保的設(shè)計(jì)。 ②廢物回收利用。 為了使服裝達(dá)到更好的視覺(jué)效果，許多設(shè)計(jì)師選擇昂貴的材料，這導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)。 利用廢棄物進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，減少對(duì)自然環(huán)境的污染，積極開(kāi)發(fā)和使用環(huán)保材料，是綠色設(shè)計(jì)追求的最終目標(biāo)。 例如，跳蚤市場(chǎng)中過(guò)時(shí)的材料可以通過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙創(chuàng)意進(jìn)行回收利用。 使用。 ③設(shè)計(jì)中大量使用環(huán)保材料。 大量使用環(huán)保材料也是綠色設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一。 三群生態(tài)內(nèi)衣就是一個(gè)典型案例。 三群生態(tài)內(nèi)衣不僅采用著名的莫代爾纖維材質(zhì)，還添加了木棉、桑葚等純天然綠色纖維。 這種環(huán)保材料有利于消費(fèi)者的身心健康，是綠色設(shè)計(jì)的目的。

(3)樹(shù)??立正確的價(jià)值觀

對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)出新穎、獨(dú)特、奇特、獨(dú)特的服裝作品是一個(gè)夢(mèng)想。 設(shè)計(jì)師對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求和個(gè)人才華的展示是設(shè)計(jì)的動(dòng)力。 雖然在服裝款式、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)上追求創(chuàng)新值得鼓勵(lì)，但現(xiàn)階段我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)很多過(guò)度的“創(chuàng)意”和堆砌的“加工”設(shè)計(jì)，違背了設(shè)計(jì)中追求簡(jiǎn)約、舒適的原則。 。 很多設(shè)計(jì)師利用消費(fèi)者的購(gòu)買心理進(jìn)行惡意引導(dǎo)設(shè)計(jì)，這是消費(fèi)市場(chǎng)因素對(duì)設(shè)計(jì)文化的侵蝕。 設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)應(yīng)考慮人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)、綜合利益。 為設(shè)計(jì)師樹(shù)立正確的價(jià)值觀是履行社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)，也是提升設(shè)計(jì)合理性的前提。 在設(shè)計(jì)之前，應(yīng)該判斷設(shè)計(jì)的價(jià)值。 此外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)積極主動(dòng)地抵制充斥服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“為錢而設(shè)計(jì)”的不良風(fēng)氣。 許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅為消費(fèi)者提供了物質(zhì)滿足，也帶來(lái)了更大的社會(huì)危機(jī)。 解決這種危機(jī)感需要時(shí)裝設(shè)計(jì)師從根本上緩解。 為此，時(shí)裝設(shè)計(jì)師需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

4. 總結(jié)

設(shè)計(jì)行為不僅是服裝設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，更是一種社會(huì)行為，一種服務(wù)社會(huì)的行為。 所謂服裝設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注設(shè)計(jì)，更要關(guān)注社會(huì)和人類的生存狀況，關(guān)注消費(fèi)者的實(shí)際需求。 “設(shè)計(jì)造福人類”是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的工作原則和最終目標(biāo)。 只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，設(shè)計(jì)師才能更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。 在“為錢而設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念滲透到人們生活的當(dāng)下，設(shè)計(jì)師需要調(diào)整正確的人生觀，盡最大努力為消費(fèi)者設(shè)計(jì)，盡可能地將設(shè)計(jì)滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。 滿足各地區(qū)服裝需求，保證設(shè)計(jì)的合理性。

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