提示：有了賦予生命的溫暖和衣物，賦予生命營養的食物，加上彩陶文化的“底色”或底色，金與玉的相遇變得更加高貴典雅，不斷被人們運用在互動之路。 名勝古跡已流傳下來。 至此，中國人為什么喜歡“金鑲玉”的答案其實很簡單：因為他們曾經擁有過，并且一直被擁有過。
“金鑲玉”是2008年北京奧運會（第29屆夏季奧運會）獎牌設計中使用的圖案。 它象征著中國傳統文化中的“金玉良言”，體現了中國人民對奧林匹克精神的推崇和對運動員的尊重。 的贊美。
如今，人們評價為：設計方案非常新穎，突破了歷屆奧運會獎牌單一材質設計的傳統，融入了典型的中國文化元素。 他還表示：北京奧運會獎牌掛鉤以“金鑲玉”為理念，由中國傳統玉石雙龍璞紋黃演變而來； 整枚獎牌高貴典雅，具有濃郁的中國特色，既體現了對獲獎者的贊譽，也形象地詮釋了中華民族自古以來重“玉”重“德”的又一“美德結合”。北京奧運會形象景觀工程中的“中華文明與奧林匹克精神”
然而，“金鑲玉”的設計真的是“中西結合”嗎？ 在現在的珠寶商場里，還可以看到“金鑲玉”的項鏈、手鐲等，就歷史起源而言，與西方關系不大。 在我們新疆，不僅有玉山，還有金山，它們見證了我們文化的源頭金玉相隨。
昆侖山是一座玉山，這樣稱呼也不為過。 昆侖山出產的美麗玉石至少在商代就傳入中原。 婦好墓位于安陽市殷墟宮殿祠堂區B組基址西南側。 這是殷墟科學發掘以來發現的唯一一處保存完整的商代皇室成員墓葬。 隨葬品極其豐富，僅玉器就有755件。 該墓出土的玉器數量最多、品種最豐富、制作最精美。 玉石材質以軟玉為主，其中藍寶石居多，白玉較少。 主要產自新疆和田、河南獨山、遼寧岫巖等地，此外還有少量硅質板巖、大理石。 新疆和田玉占大多數。 這是已知最早的新疆玉石傳入中原的證據。
婦好墓玉器
昆侖玉是青海省格爾木市的特產，中國國家地理標志產品。 又稱青海玉，產自昆侖山脈東緣進入青海省，與和田玉處于同一礦化帶。 昆侖山之東稱昆侖玉，山北稱和田玉。 兩者直線距離約300公里。 青海玉質地細膩，淡雅清爽，油性好，透明度高。 玉石可分為白玉、灰玉、青玉、白帶綠、糖白玉等。以晶瑩剔透、圓潤、純凈無瑕、無裂紋、無雜質的為上品。 北京奧運會獎牌用的玉石是青海玉。 但青海玉石的開發卻很晚。 現代學者大多認為，新疆和田、莎車地區的昆侖山和和田河谷是我國古代玉石生產中心。
隨著新疆美玉傳入中原，還有成語流傳，如李斯《上書秦始皇》：“陛下今送昆山之玉，含從容之寶。” 昆侖山的美玉用來比喻才華橫溢的人。 還有昆岡之火，出自《尚書·殷政》：“火在昆岡，玉石俱焚。” 意思是昆侖山有火，玉石俱焚。 比喻沒有好壞之分，都死在一起。 這些成語的背后，是昆山玉傳入中原的歷史文化景觀。 顯然，這比人們以絲綢命名的傳播路線要早得多。
金山就是阿爾泰山。 “阿爾泰”，蒙古語意為“金山”。 在古文獻《周書》中，阿爾泰山又稱金山。 礦藏豐富，有黃金、寶石、有色金屬等。有諺語說：“阿爾泰山有七十二條溝渠，溝里就有黃金”。 自漢代以來，中原地區的人們就來到這里開采黃金。 到了清代，規模空前。 “十區上市工廠，數萬礦工”的情況。
阿爾泰山脈是連接北部西伯利亞和蒙古草原的重要紐帶。 這也是歐亞草原通道上最早開發的草原絲綢之路。 是一條從漠北草原向西延伸，穿越阿爾泰山的路線。 在絲綢之路開通之前，這條道路上就有文化交流和產品貿易。 雖然今天人們不知道到底是因為草原絲綢之路的開通導致了黃金的發現，還是因為發現了黃金。 草原絲綢之路是在發現之后才發現的，但要知道黃金和絲綢之路是相輔相成的。
草原絲綢之路的“大動脈”從中原地區向北越過古銀山脈（今大青山）沿燕山地區長城，向西北經蒙古高原、俄羅斯南部草原、以及中亞和西亞北部，到地中海北部的歐洲地區。 但在這條“動脈”之下，沿著阿爾泰山兩側，草原絲綢之路的“毛細血管”幾乎無處不在。 它連接著中國東北、正北、西北、西部地區的交流和貿易通道。
對于草原絲綢之路來說，商品交換的需要源于原始社會農牧業的分工。 中原旱作地區以農業為主，盛產糧、麻、絲、手工藝品。 農業的發展需要大量的牲畜（牛、馬等）； 北部草原地區以畜牧業為主，盛產牛、馬、羊、皮毛、肉、奶等畜產品，但缺乏糧食、紡織、手工業等。這種相互經濟需要和相互依存的中部草原地區平原和草原地區是草原絲綢之路形成的基本條件。 因此，草原絲綢之路因其特色，又被稱為“毛皮之路”、“茶馬古道”。
匈奴王冠及金器
草原絲綢之路上的黃金不容忽視。 至少在2500年前，中國古籍記載，塞浦路斯人在阿爾泰山開采寶石和黃金，并將其作為最奢華的裝飾品進行交易，深受草原游牧民族的喜愛。 比塞人更早的，就有《山海經》中記載的獨眼人。 他們長期居住在阿爾泰山地區。 他們將黃金鑄造或熔煉成馬、鹿等動物的形象，希望生命能像金火一樣。 光明無邊無際，無邊無際。 這深刻影響了后來中國北方游牧民族對黃金的熱愛。 除了大家熟知的匈奴人之外，還有后來的契丹人、蒙古人等民族。
從阿爾泰山脈向西，還有一條后來開辟的絲綢之路，稱為黃金之路。 具體方向是：沿阿爾泰山向東南，穿過哈薩克斯坦，穿過烏拉爾山脈南北草原，進入里海、黑海及更遠地區。 俄羅斯南部草原沿北部海岸。 不過，黃金在這條路上傳播的時間早于漢代開辟的絲綢之路。 在新疆，在中原，在北方草原，甚至在東北、東北外地區，黃金從來都是與美玉一起流傳的。 這也使得我們今天只能在博物館里看到的漢代金鑲玉衣成為當時規格最高的喪服，也是金與玉相遇后最珍貴的歷史文物之一。
金線玉衣
從地理上看，新疆東部的吐魯番和哈密應該是中國金玉交匯的最佳地區之一。 玉山昆侖山脈和金山阿爾泰山脈將新疆夾成一個大盆地，中間被天山山脈分成南北兩部分。 新疆盆地通往中原的出口在吐魯番和哈密的東疆地區，連接它的通道就是著名的河西走廊。 東疆有兩個墓地值得一提：一是魚兒溝古墓群，位于新疆烏魯木齊市南山礦區魚兒溝；二是魚兒溝古墓群，位于新疆烏魯木齊市南山礦區魚兒溝。 二是洋海古墓群，位于鄯善縣土峪溝鄉洋海下買里村北1.5公里處，火焰山南坡戈壁地帶。
魚兒溝
魚兒溝古墓群是一組春秋至戰國時期的古墓葬群（一說是車師國墓葬遺存）。 它們是1976年玉兒溝火車站建成時發現的。 出土黃金文物200多件，被稱為“天山金墓”，還有彩陶、木器、小青銅器、海船、獸骨等。陽海墓群，總面積?5.4萬平方米，是1981年冬天，當地村民在遠離村莊的戈壁灘上挖坎兒井時發現的。 2003年，考古學家在一次搶救性發掘中發現，這里的早期墓葬距今約有3000年，屬于青銅時代晚期至鐵器時代早期。 出土文物豐富，主要有石器、陶器、木器、毛織品等生活用品和狩獵工具。
這兩座墓葬中都不缺少玉器。 除了昆侖玉之外，人們還在這兩座墓葬以及東疆地區的其他墓葬中使用了玉珠，如艾丁湖墓地、焦河溝壁墓地、嘉義墓地、英雅墓地等，在伊拉克等墓地中都曾發現過玉珠。墓、卡格恰克墓、阿拉溝、博斯坦鄉墓、三橋墓、蘇北西墓、勝金店墓等墓地。 這種玉珠的主要產地在新疆戈壁，南疆和北疆都有。 古代稱其為五彩玉、五彩玉、珍珠玉等，現在人們稱其為金絲玉，主要是因為它沒有瑪瑙的絲。 有條紋的。 在東疆，他們遇見了昆侖山的玉石和阿爾泰山的黃金，共同美化了當時人們的生活。
我們注意到這樣一個現象：無論歷史記載還是今天的發現，除了阿爾泰山之外，新疆甚至中亞地區都沒有地方出產大量的天然黃金。 這說明，至少在2500年前，阿爾泰山就發現了黃金的開采，吐魯番、哈密成為最早金與玉相遇的地區之一。 雖然從這里延伸到河西走廊的過程中，很多墓葬中昆侖玉和新疆彩玉都被祁連玉所取代，但祁連山也是古人意識中的昆侖山，是昆侖山的一部分。 就這樣，金玉已經站在了中國美學的歷史源頭，并一步步深入到了中國人的內心和骨骼中。 它們不僅會在歷史長河中隨時被喚醒，而且影響著中國美學的現在和未來。
為什么這么說？ 這是因為，從金與玉相遇的那一刻起，兩者融合的美妙就從未間斷過。 與之相伴的是為人們提供生命營養的食品和為生命提供保障的產品。 在洋海墓地，人們的貼身服裝是用天鵝絨制成的，可與現代的羊絨衫相媲美，中間套一件毛衣，外面套一件皮夾克。 考古學家根據一些木乃伊的衣服和外表猜測了它們的樣子：
男子披散著頭發，戴著護耳的氈帽； 穿白色毛紗內衣或圓領羊毛衫，內衣袖口和領子上縫有紅色毛滌帶。 他的外套是一件羊皮短大衣，左邊有一個大翻領。 他們可能穿一件上衣不扣扣子的大羊皮開衫，并用皮帶系起來； 下身可穿斜紋本色粗毛褲，也可穿寬胯斜紋厚毛褲。 他們經常在腳上穿著皮毛，將皮毛翻過來，高至大腿靴。
外國人
時尚女孩多戴高尖氈帽，有的帽尖部分達50、60厘米；有的則戴高尖氈帽。 他們用各種顏色的羊毛裝飾編織粗辮子； 她們上身穿著白色毛紗內衣，有的上身穿著圓領紅色胸罩。 帶有羊毛紗飾邊的長袍； 粗毛布制成的及地裙子，通常是彩色的； 還有野生羊皮制成的短皮鞋。 上面套著一件羊皮大衣，袖口窄如酒杯口，完全演變成一種裝飾品。
想想看，如果在這樣的形象上加上金玉飾該多美啊！ 更重要的是，在這場金與玉的邂逅中，小麥、小米、葡萄都是沿著這條路傳播的，這說明早在先秦時期，中原大陸與西域就有密切的交往。 。 至于該地區乃至南北疆一些地方的彩陶特點和紋樣，以及河西走廊地區一些古代文化的影響，專家給出的答案是：1、應該是古代農業文化。從西域遠道而來的中原部落遺骸； 2、應該有陜西、甘肅西遷玉石開采隊留下的遺跡。
有了賦予生命的溫暖和衣物，有了食物賦予生命的營養，有了彩陶文化的“底蘊”或背景，金與玉的相遇變得更加高貴典雅，在交往的道路上不斷被人們欣賞。 傳承下來。 至此，中國人為什么喜歡“金鑲玉”的答案其實很簡單：因為他們曾經擁有過，并且一直被擁有過。
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