字幕是供觀眾閱讀的。 如果沒有必要的標點符號，不僅讀者閱讀困難，而且容易產生誤解。 79 當然，并非所有字幕都必須使用標點符號。 例如，當字幕以新聞標題、新聞提要等形式出現時，有時不需要標點符號。 但以字符同步、新聞全屏字幕或滾動字幕、重要內容提醒等形式出現的字幕必須有標點符號。 由于此類字幕句子較長，內容較多，如果沒有標點符號的幫助，觀眾閱讀起來“難看”，無法正確或完全理解文字含義。 字幕應具有相同的字體和大小。 我們發現，一些新聞字幕在段落或屏幕內的字體和大小不同，甚至是繁體中文。 這不僅導致字幕缺乏美感，也讓人感覺相關人員的工作過于隨意。 因此，作為新聞字幕，字體、字形、字號必須統一。 一般來說，最好使用宋體或黑龍字體。 這兩種字體顯得莊重、嚴謹，視覺效果特別好。 字形必須使用簡體中文字符。 符合國家有關字符使用的規定。 字體大小也應該一致。 全屏字幕應段落清晰。 全屏字幕通常內容較多，結構上有段落。 因此，作為書面語言的一種特殊表現形式——全屏字幕，當有段落時，應明確界定，并在每段開頭留兩個空格。 但我們注意到，一些地方電視臺無視上述全屏字幕的監管要求。 不管原文有沒有段落，從頭到尾都是“一口氣”寫的，甚至第一行都沒有空格。
這種現象不僅給觀眾帶來閱讀和理解上的困難，而且還讓觀眾覺得相關人員要么工作不認真，要么文學功底很差。 文字字幕的內容要提煉、概括。 人物字幕一般有兩大作用：一是吸引觀眾的注意力；二是吸引觀眾的注意力。 二是幫助觀眾理解內容。 一些地方電視新聞的人物同聲字幕雖然避免了方言、方言和句子成分不完整的問題標題能有標點符號嗎，但由于“同聲翻譯”的形式，字幕內容顯得“難以理解”。 如果人物說的是方言或者土話，觀眾聽不懂，也聽不懂。 我們應該堅持這樣一個原則：同步追求聲音的真實性； 字幕強調含義的真實性。 當一個人物的語言過于羅嗦、雜亂無章時，我們應該根據他所說的意思進行必要的提煉和概括，并用規范的語言和句型表達清楚。 新聞字幕制作關系到新聞制作的質量和新聞信息的傳播效果。 因此，我們必須正確認識、高度重視、精心制作，使新聞字幕真正發揮：美化畫面、提醒主題、吸引注意力、幫助理解、提高新聞質量、增強新聞內涵的作用。溝通效果。 81個漢字編輯詞條文、文、從軒從耀。 宇宙萬物的信息所產生的現象、線條、軌跡，描述了事物陰陽運動的軌跡和原理。 因此，文字就是護身符。 在遠古時代，符文就是其中之一。 遠古時，伏羲氏為天下之王，開始繪制八卦、立書，以取代結繩之政，文學書籍由此而生。
——《尚書序》以象形為本，故名文。 那么形與音相輔相成標題能有標點符號嗎，這就叫做字。 ——《說文》序 “倉頡作書，有文形，字聲。——《古今通論》與【脈】文本義相同，是英文發音為：text等。字面意思可以理解為文章、文字，這與古今中外各種文學作品中出現的各種字形密不可分。甲骨文、金文、小篆書等，再到今天的宋體、楷書等，都凸顯了“文”在這方面的重要性。古今中外的人們時代對“文化”有不同的理解，從大的角度看，它可以用來代表一個民族的文化歷史，從小的角度看，它可以用來代表一種單獨的“文化”。用來表示一段話或一個人物的姓氏。折疊編輯本段的基本意思 1.事物錯綜復雜而造成的紋理或形象：燦若～錦。 2.紋身圖案：～體。 3． 記錄語言的符號：～詞。 ～瞎子。 至～害言。 4. 用文字寫下它以及與之相關的內容：~Ping。 ?藝術。 ～體。 ～碼。 ～花園。 ～介紹（指有歷史價值和參考價值的書籍、資料）。 ～蔡（a.辭藻文采；b.色彩雜艷）。 5.人類勞動成果總結：?化。 ?事情。 6.自然界的某些現象：天～。 水～。 7、舊時泛指禮儀、儀式：空～。 范～嚴潔（禮儀儀式太多）。 8、文華用語與“質”、“情”相對：～質、溫柔。
9. 溫和：～火。 ～安靜。 ～呀。 10． 泛指非軍事：～職務。 ～治武術（指禮樂、教育和軍事成就）。 11.指以古漢語為基礎的書面語言：552～字。 ～白箭子。 12.專指社會科學：～科。 13. 隱瞞：～假裝是錯的。 14、量詞指舊小銅錢：一～無名。 15. 姓氏。 16、皇帝謚號，天地經緯曰文； 有道德有知識的人叫文；有道德有知識的人叫文。 仁慈愛民，謂之文； 對人民仁慈、有禮，這叫文； 對人民的封號是文；對人民的封號是文。 勤學好問，謂之文。 有學識的人叫文；有學問的人叫文。 忠信受禮，謂之文。 文; 能定禮曰文； 經邦鼎宇，文曰； 文說，敏感、好學； 折疊編輯本段字源字形字源演變及字形比較折疊編輯本段詳細字義月第一版。 甲骨文“文”字畫額如“大人”，寓意“象有形”、“象形”； 胸部特別放大，胸前繪有“心”，寓意“外物在心”，整體形象、整體肖像、整體素描、整體素描。”徐慎《說文解字》將“文”解釋為“錯畫”，意思是“對事物形象的整體勾勒，筆畫交錯，相連，不可解構。”這與他所說的單個字是一致的。文”組合成詞是一樣的。書名《說文解字》的意思是“文”只能“說”，而“子”可以“解釋”。“文”是事物外在形象的簡寫。客觀事物，是人類進一步認識事物內在本質的基礎，因此，它是“詞”的母體，“詞”是“文”的子，“文”生“子”（以“哲”為例）：先以人手搓畫，字為“手”；再搓斧畫，字為“勁”。
以手和金為父母，他們結合生下了一個孩子，孩子就是“哲”（手和金各自代表父母的基因）。 這個“褶”就是許慎所說的“子”。 “倀”一詞由“倀”和“子”而來，“倀”是“獨立的房屋”，“子”是“自立”的意思。 因此，“字”也可以與“文”或其他“字”組合，產生新的“字”。 在這種情況下，“著”字作為詞與“口”字作為文結合起來，就誕生了新詞“著”。 同本義[；脈]比精品更美。 ——《荀子·飛翔》銀溪雕刻。 ——《韓非子十情》織鳥篇，白棗羊羊。 ——《石小雅六月》半文小語。 ——明代劉基《廉伯劉文成公文集》 3．又如：文甲（浮子）； 文版（雜色圖案）； 文博（帶有彩色圖案的旗幟）； 文繡（繡有彩色圖案的絲織物；刺繡圖案）； 文衛（帶有彩色圖案的絲織物）； 文林（魚鱗紋）。 4、字、文字（“文”）在先秦時期就有文字的意思，“字”直到秦代才有這個意思。 單獨來說，“文”指單個字符； “字”是指組合字。 一般來說，兩者一般指書寫。） 【】飾以篆書。 ——南朝范曄宋代《后漢張衡傳》分析文字與人物。 ——東漢班固《漢書·劉歆列傳》 夫之作，止戰化武。 ——《左傳宣公十二年》 距洞數百步，有碑仆道，其文已絕。 ——王安石《寶蟾山行》文曰“人戌秋日”。 ——明文曰“一級山主宰”。
5、又如：甲骨文； 青銅銘文； 中國人; 英語; 文吉（用文字記載的事跡）； 文爻（與文字、文憑等相關的卦象）； 文義（字詞不同）； 文貴（文字和戰車）鐵路）； 文九（文學監獄）； 文錢（錢。因錢有文字，故名）； 文莊（書面證據、軍令狀）； 文英（通行證；道路證）； 文鼎（訂婚）。 6、文章（杜撰的詞句稱為“文”，結構段落稱為“文”，所以寫詩的人不以詞害詞。——《孟子·萬章》）好的古文。 ——唐代韓愈《世說》歐陽修《醉翁亭記》節選其詩。 ——清季云《閱微草堂筆記》 7．又如：文杰（文章的聲譽）； 文墨（書呆子）； 文會（舊時讀書人為了備考而共同撰文，聚會觀摩，互相學習）； 文儀（舊時官方文書的名稱）； 文雄（善于寫文章的大作家）； 文義（文章的目的和興趣）； 文義（文章的含義和原理）； 文情（文章的字句、情感）； 雯雯（文章所指）； 作文（寫文章；學習和練習所寫的文章）； 文奎（文章組長）； 文琪（文章的聲譽值）； 文詩（文章和詩歌）。 8、美德； 文德【】圣云濟之神，神用文氣來治理。 ——杜牧《追憶詩》 9、又如：文章（對有才華、有德行的老人的尊稱）； 文母（文德之母））； 文武（文德武藝）； 文明（文學美德和教義）； 文惠（文學美德和恩惠）； 文德（寫文章的道德）； 文博（指文德淺薄）； 文昭（文德卓著）。
10、文學才華； 天賦。 也有人說他有文采，有才華[]，但他的文采不會展現給后人。 ——漢代司馬遷《告任安》 11．又如：文業（才學）； 文英（文學才華突出的人）； 文采風流； 文朗（才華橫溢的青年）； 文言（有文采、有德行的人）； 文通殘金（有文才、有德行的人，比喻才華所剩無幾）。 12.文獻、經典； verse [;;verse] 儒家把法律與文學混為一談。 ——《韓非子五蟲》 言必按舊文修改，不詳述。 ——《說文解字術》 13、詞句。 也指書面記錄[;]。 例如：文寄（舊時書信開頭常用的口訣，意思是把書信呈現在幾個人面前）； 文鼎（文句顛倒）； 文吉（言辭夸張，不切實際）； 文怡（文學）； 文辭（愉快的言辭）； 文秀（華麗的辭藻）。 14.自然界的某些現象【經緯天地月文】。 ——《左傳昭公二十八年》 15．又如：天文； 地質學; 水文學； 文象（日月星辰變化的征象）； 文耀（指日月星辰；文星）； 文昌（星座名稱）。 16.文治； 文學事務； 公務員。 與“武”相對。 [ ;] 文學可以獲勝。 ——《史記·平原君于慶傳》文章不能勝。 文武雙用。 ——唐·魏征《諫太宗十思》 精神傳千里，文武為萬國之根本。 ——明代《袁恪任晉兵部右侍郎》 17．又如：文臣、文禮（文官）； 文席（教師名額）； 文聘（公務員級別）； 文帥（文學）
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