墓碑圍墳石

寫實性風格的墓碑和墳地圈墳石

寫實性風格是以自然界中現實的動植物及人為藍本，在寫實的基礎上加以夸張、概括和美化，使之具有特殊的裝飾效果而充滿畫面。它的藝術構成，不受格式和規矩的限制，順其自然而縱橫恣肆，結構清晰合理。一般用于碑額和碑跌中。人們視蛇、虎、雞、龜、鶴等為祥禽瑞獸，加以神化，用來作為美好事物的象征。這些神獸或能護送人升天，或能成為進入神仙世界的使者，也能起到辟邪、鎮守的作用。在貴州貴陽、安順的墳墓圍石圖片中的神獸如龍、鳳、玄武等是中國特有的藝術產物，說它是藝術產物，因為它不存在于自然界中，是超于自然的藝術創造，綜合了人們的理想、愿望和智慧，以現實生活中的蛇、雀、龜為寫實原型，在想象中夸張，在夸張中美化，但最終的裝飾效果是寫實的，而不是抽象的，皆屬于寫實性裝飾風格。

包墳石圖片

如明代的《葉向高神道碑額》”(天啟七年，1627) 正中方形內書刻“皇明”二字，二字之外雕飾云紋，云紋中減底陽刻“S"形龍紋，各居左右，龍頭在下，龍身在上，上置寫實的寶珠，光芒四射。又如宋代的《折繼閔神道碑》碑座和圍墳墓正面是減底陽刻“二龍戲珠”，兩側為麒麟，背面略似犀牛。麒麟是人們極為喜愛的瑞獸，《毛詩正義》注疏:“麟，磨身，馬足，牛尾，黃色，圓蹄、一角、角端有肉，音中鐘呂”，吸收了自然界各種走獸的局部特征，并進行組合，構成麒麟的形象。其藝術表現似鹿，也有像馬的，甚至有龍體的。

墳圈石的圖片

清代《張化龍碑》(宜統二年,1910)碑面墳圍欄、墳地圍墳石的對稱麒麟就是龍體。順便提及的是該碑碑文四周裝飾正襟而立的寫實人物。墓碑和圈墳石的植物花卉如梅、蘭、竹、菊、松、桃、石榴、茶花等以折枝寫實之法布施在墓碑碑額、碑側和碑座以及圍墳石上。如《臧公神道碑》(廣德元年763) 稍微圈墳石上的茶花形象，來自于自然生長狀態，在固定的范圍里構成對稱圓形，效果獨特，是唐代墓碑中少見的風格。

墳圈石的圖片

《貴州墓碑》圈墳石制作中雕梅花紋飾，圈墳石的浮雕山石、荷花、荷葉等較為具象。我們制作的貴陽的圈墳石中的線刻蘭葉，如同從碑的邊緣順勢生長而出，裝飾碑面;制作的貴州的圈墳石兩邊線刻狗尾草、線刻對稱的寫實植物，用金線系于碑的頂部。自然現象如云、水、火，在墓碑圈墳石中也有寫實造型的，與之對應就是云紋、水紋、火焰紋，在墓碑裝飾中僅起烘托和補白作用。

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