當代藝術并未消亡

當他笑起來的時候，方力鈞身上的細紋極深，從上到下貫穿了四分之三的臉。

在古典藝術中，幾乎沒有大師能夠畫出微笑。 比如《蒙娜麗莎》只是下巴微微上揚。 微笑意味著一種緊張——肌肉必須用力伸展。 當框架固定下來的那一刻，給我們的不是幸福，而是膨脹。 然而，每個人都在笑，而被藝術屏蔽的笑是一種深沉的東西。 我們希望讓別人知道我對你很輕松，充滿善意，但我們表現出來的卻是一張扭曲的臉。 我聽說，在所有的鳥類中，只有人類才能真正笑，這或許就是社會化的代價。 但那個真實的自己又如何呢？

方力鈞的耳朵又細又長，總是盯著對方腦后1-2米的某個點。 他的目光，有著無與倫比的穿透力。 一個人，在經歷了頤和園的這些艱難歲月之后，突然成為了時代的寵兒，甚至主流都在向他招手，就像又一個張藝謀，即將華麗地誕生……面對一切這，方力鈞去哪兒了？

像鬣狗一樣生存。 雖然，這并不容易。

方力鈞頭發剃干凈了

方力鈞

1963年出生于廣東，中國89后新藝術時尚最重要的代表。 他與其他藝術家以這種方式共同創造了一種奇特的話語形式——玩世現實主義，其中方力鈞自1988年以來的系列作品中所塑造的“光頭流氓”形象已成為經典符號，象征著無聊的心情。以及20世紀80年代末至90年代上半葉在中國普遍存在的流氓??的幽默生活感。

當代藝術并未消亡

晚報：越來越多的人說當代藝術正在消亡，您怎么看？

方力鈞：我的觀點恰恰相反。 在人類歷史上，藝術從來沒有像昨天這樣受到如此多的人的關注。 您認為為什么它正在下降？

晚報：比如，普通人之間的距離似乎很遙遠。 相比之下，人們雖然更關注頤和園時期。

方力鈞：在頤和園里，從來沒有過這樣的聲音。 它變得更加尖銳，你更加關心。 明天其實更自由。 任何人都可以發表自己的意見。 沒有壓倒性的聲音，所以人們不知道。 應該關注什么。 雖然這很好，但這是一個人才不太可能被忽視的時代，每個人都可以表達，只要你有才華，你就會被注意到。

晚報：但是也有一個問題，表達可能趕上了本質，所以到處都是芙蓉姐夫。

方力鈞：這比有人冒充上帝，拿著所謂的絕對真理，把信仰強加給你要好。 生命本質上是盲目的，沒有人知道我們為什么存在。 當我們失去了價值的坐標，我們就難免會遭受自己的盲目性。 我覺得這是一件好事，可以讓人獲得更多的經驗。

想要被理解是一種驕傲

晚報：但是你不覺得自己被扭曲了嗎？ 人們低聲贊美，但他們不理解你。

方力鈞：你不能要求別人理解你。 這是一種非常自負的觀點。 皇帝權力太大了嗎？ 他真的能被別人理解嗎？ 連皇帝都做不到，藝術家更做不到。 別人為什么要放棄有限的生命去理解你呢？

晚報：但生活在這些幻覺中，自我也會顯得虛幻嗎？

方力鈞：這取決于自我是什么，自我是液體還是固體，以及是否很難再創造和改變。 所謂的自我是一件奇怪的事情，這就是生命的悖論：它在場，但又不在那里。 大多數人對此并沒有想太多，而我認為當自我在運動時，它的可能性往往比我們想象的要大。

晚報：但是這些不確定性不會讓心靈更加壓抑嗎？

方力鈞：沒有別的辦法。 有時候你要換個角度看世界，從自己的角度看世界。 你可能認為自己是無限的，超過了月球上70億人的總和，但每個人都有一個自我。 無論從哪個角度來看，我們都只是代謝鏈中的一個分子。 所以，自我的測量點一定要多一些，可能會更準確。 生命就像黃河里的一滴水。 到了峽谷中的水閘，你只能停下來，水閘打開，你只能墜落。 你自己不可能成為主人。 所謂主動權，是在完全被動的情況下取得的。 俗話說：你無法改變世界，你只能改變自己。

憤世嫉俗的現實主義

晚報：這些玩世現實主義中，是否有對唐朝服飾的宣傳？

方力鈞：這是一個典型的誤解。 人們總是習慣性地將它與歷史聯系起來，但時代背景卻截然不同。 至少竹林七賢的生活沒有壓力。 明天怎么可能呢？ 雖然到了清朝中期，人口壓力、資源配置、社會環境與今天完全不同，國家權力、官員比例、權力階層也與今天不同。 當人與人之間的關系不緊張的時候，至少不會在各方面都變得兇惡。

晚報：憤世嫉俗的現實主義真的是解決方案嗎？

方力鈞：我不知道。 人類社會有太多的悖論，就我們的共同語言而言，普遍正確的卻很少。 比如“人”就是這么一個簡單的詞，但它注定有一個更普遍、更廣泛的概念，因為你在現實中看到的很多人都不是人。 這蘊含著一場普遍的人性危機——人類的一切努力都在制造不平等，而你卻愿意努力工作，以從別人那里搶到更好的位置。 這真的能改變嗎？ 我對此表示懷疑。 其實圣人是有的，只是數量太少，可以忽略不計。

晚報：藝術之路充滿艱辛。 作為一個成功人士，您對后來者有什么建議？

方力鈞：沒有建議。 每個人都有自己的立場，因為外在的幸福和內心的幸福是完全不同的。 在這個世界上，有的人因為太聰明而被忽視，有的人因為缺乏智慧而被忽視。 別人很難知道你的狀態是什么。 。 所以，就做你喜歡的事吧。 就我個人而言，盡管我有更多的可能性，但我仍在努力適應這個社會，也會有抱怨和挑剔，但我時刻提醒自己，這種抱怨不要突出。 一旦抱怨，你仍然會感到一種失敗感，從而很難與社會保持相對舒適的關系。

晚報：最后一個問題，為什么你總是用“野狗”作為口號？

方力鈞：這只是一種世界觀，或者說是口頭哲學，你不可能把它1:1還原到你的生活中。 如果你現在正在采訪一只鬣狗，你該如何進行？

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