姚仲達，高級工藝美術師、中國玉雕藝術大師、福建省工藝美術大師。 擅長壽山石動物圓雕、篆鈕雕刻及雕刻理論研究。聘為杭州金石非物質文化遺產中心印藝研究所所長，閩江學院美術學院客座教授福建商學院設計學院客座教授，福州工藝美術職業技術學校雕塑藝術高級講師。
雕月剪云傳承古風，雕石闡法，鑄造沙沙新意。
——專訪中國玉雕藝術大師姚仲達
姚仲達，高級工藝美術師、中國玉雕藝術大師、福建省工藝美術大師。 擅長壽山石動物圓雕、篆刻鈕雕及雕刻理論研究。 受聘為杭州金石非物質文化遺產中心印藝研究所所長、閩江學院美術學院客座教授、福建商學院設計學院客座教授、高級講師就讀于福州工藝美術學校雕塑藝術系。 在全國專業書刊上發表有關牛力的學術論文十余篇，并在北京、上海、臺灣等地區多次舉辦展覽。 現任福建省壽山石雕藝術文化協會副會長、中國印石收藏學會名譽顧問、福建省篆刻學會理事、福建省美術行業協會常務理事、福建省民間文藝家協會會員、福建省工藝美術研究所研究員。
印為政治指南，鈕為文勝書。 印章誕生于金屬和石頭的創造，經過數千次的雕刻，成為一件偉大的工具。 銘文藝術家自我錘煉的過程，與印章、紐扣的誕生過程是一樣的。
在姚仲達手中誕生的印章紐扣中，你可以找到歷史的影子，見證那個時代的繁榮。 這種復雜的韻味是姚仲達對金石的雕琢，也是他自己的錘煉。
壽山石是福州特有的名貴石材。 其石質晶瑩剔透、油膩、色彩鮮艷、色澤自然、顏色界限清晰。 具有稀有性、人文性、欣賞性等特點。 深受國內外人們的喜愛。 2003年被確定為“國石”候選石。
得益于優良的原材料，壽山石印鈕雕刻藝術源遠流長。 然而，在市場經濟主導的今天，一種藝術作品如何才能在新時代煥發新的活力？ 如何讓古老的技藝重新煥發生機？
印章鈕誕生于中國玉雕大師姚仲達之手
姚中達努力拼搏的動力，正是為了回答這兩個問題。
保持深遠劍法血統，樹立金石新風
“正氣，就是傳承壽山石印扣雕刻技藝；創新，就是創造新形式、新元素、新探索、新品味。正氣固本，創新成大。”是當代壽山石雕藝術家的歷史使命。” 姚仲達說道。
古老的印章富有韻味，現代的方法充滿活力。 姚仲達的作品是“創新是最好的傳承”這句話最經典的詮釋。 與古人對話，提出當代問題，將古代印章的魅力與當代元素有機融合，體現出古代方法傳承下進化的生命力。 姚仲達闡述了他幾十年來對壽山石篆刻鈕雕技藝的研究——“以心服事，問石情懷”。
這八個字凝聚了姚仲達在傳承技藝之路上的虔誠，概括了他在求知過程中那顆刻骨銘心的求知之心。 古今雕刻大師中，受楊玉軒影響最大的是姚仲達。 從具體技法來看，他雕刻最多的玉雕技法是西漢時期出現的“漢八刀”。 此功法的本質是摒棄一切功法，追本溯源，開創大道。 極其簡單，充分展現了玉石本身的質感和特性。
楊宇軒的刮痧技巧是他的引路人，《漢八刀》的傳承是他的眼睛，姚仲達自身的努力是他在守正創新的道路上的動力源泉。
他對傳統充滿虔誠，在尋找古老技藝的道路上參觀過許多博物館。 這段時間，他心無雜念，極其專注。 “與古人對話，不僅僅是‘看、聽’，而是還原他們的場景，復制他們的技法。了解古人創作時的心境，金石無言，歷史有言。” “玉雕不是重塑玉的形狀，而是賦予玉靈魂。”姚仲達解釋道。
對文化和歷史的追求讓姚仲達完成了從“工人”到“藝術家”的轉變。 他的刀法古樸流暢，刀勢如龍蛇般的筆觸，他的水墨構圖，他的山水意蘊大膽的留白，在渾濁中求透明，在豐滿中求空，回歸至繁中至簡，不求重塑一切，而知大音大聲——匠心無工，工筆細膩卻更豐富文心，姚仲達在傳承中找到了創新的超然。
這種脫離在具體作品中表現得更加穩定和明顯。 以近年完成的作品《六牙白象》為例。 姚中達選擇的題材是傳統題材，但在形象表達上，他拋棄了這一題材的主題。 傳統表現形式——傳統表現形式中，白象威力無比，但在姚仲達的刻刀之下，盤坐蓮花的動人白象，身軀敏捷，完美柔和，仿佛掙脫金石之軀的束縛，用純凈的封印者靈魂，可以凈化封印者心中的雜念。 這樣一部讓人心曠神怡、激動不已、心曠神怡的作品，恰恰是古法傳承中最重要的生命力——傳承其技法，創新其形式，追其根源，繁其之雅，姚中達數十年的心血，大概是這樣的。
當技術研究達到這樣一個階段時，出版書籍、指導后人的責任就更重了。 2010年至2020年十年間，姚仲達對金石作品技法和作品的研究整理成冊。 出版或主編《壽山石圖解·古代動物紐扣雕刻》、《美人·姚仲達集》、《姚仲達印紐雕刻藝術》、《中國古代篆刻藝術》等教材《壽山石工藝雕刻技藝系列》。其著作或出版的《姚仲達師生問石藝術作品集》等，標志著壽山石印鈕雕刻的完整與創新。
至此，姚仲達與壽山石之間的關系或許可以定義為一種相互成就的共生關系。 他早已不再局限于傳統的形式。 其作品風格、題材多樣。 連接這些精彩作品的并不是某種風格或風格。 某位大師的傳承——歸根結底，“守正創新”是一切的紐帶。 無論是表達愛情的《連力獸》還是即將跳出印度風格的《鯤鵬》，還是生動耐人尋味的《飛熊獸》，這個環節都將每部作品串聯起來，完成了它。 連接歷史的脈搏。
問石論品格傳承，問蹤跡論勤奮工匠精神
長年累月的技藝錘煉與雕琢，爆發之時必將釋放出更加耀眼的光彩。
中國玉雕大師姚仲達
2020年9月30日下午，由寧波天一閣博物館、中國人民協會中國壽山石文化發展研究中心、福建省聯合舉辦的“問石論藝——姚仲達師生印紐藝術雕塑展”省民間文學藝術協會。 展覽在寧波天一閣博物館云載樓開幕，展出了姚仲達先生及其學生精心創作的260余枚篆刻紐扣。
此次展覽名人云集，是篆刻藝術與篆刻藝術相得益彰的盛會。 “我們展覽的目的與功利無關。一種藝術的傳承和發展需要更多的人參與。如果這種藝術形式背離了號召，如果沒有力量和普世的欣賞價值，那么這種藝術形式就會被淘汰。”保護、弘揚、傳承篆刻藝術雕刻技藝，是我們這一代人的使命。每一代人都有一段長征，我們邁出了第一步。” 姚仲達說道。
在本次盛會上，寧波市原副市長徐興賢，中國藝術研究院篆刻研究院名譽院長、西泠印社副會長韓天恒，篆刻印社董事長、黨委書記楊進寧波市文聯、寧波市文化廣電和旅游局二級巡視員韓曉銀、中國工藝美術大師王祖光、著名壽山石文化研究專家方宗貴專家、福建省民間文藝家協會副主席曾章團、福建省民間文藝家協會二級研究員吳衛民、福建省民間文藝家協會副主席于衛平工藝美術學院院長蔡毅，浙江省書法家協會副主席、寧波市書法家協會主席，中國壽山石交易中心主任瞿淑琴，福建師范美術學院教授藍泰華寧波天一閣大學博物館館長莊麗珍等領導和嘉賓出席了開幕式。 盛典上，姚仲達手捧作品《獬豸》贈送給天一閣。 該作品的靈感來源于天一閣東明草堂影壁上的形象——這是姚仲達對歷史的致敬，也是他本人對“守正創新”四個字的莊嚴宣誓。
展覽期間，姚中達師生創作的260套篆刻作品題材廣泛，尤其是取材于《詩經》的主題篆刻作品《詩鹿悠悠》，煥發著濃郁的中國特色。冷靜卻又奪目的光彩。 本次展覽是姚仲達先生創作理念和文化傳播理念的一次集中展示，也是一場壽山石篆刻鈕雕文化的盛宴。
在姚仲達的理論研究中，他非常注重利用比例和色彩在文化融合中制造對比，突破篆刻鈕雕的傳統造型邏輯，將當代美學與傳統刀法融為一體，建立造型之美。 打破傳統藝術形式中基本的對稱結構，轉而追求“意”上的平衡而不是“形”上的對稱，利用傾斜與重力透視的結合，創造出更加和諧、美觀的平衡效果，利用重力的分布引導觀看者的視線，真正激發欣賞。 同時，我們深入研究了章體和印鈕的結構和體量，盡力在狹小的空間里表現出作品本身和主題本身的力量，讓小小的印鈕有了大型雕塑的外觀和感覺。 現代之美。 “篆刻紐扣的雕刻藝術從根本上來說是時空三位一體的藝術，虛實結合，就像山水畫中的留白，它不依靠其他元素來對比，而是依靠篆刻的結構特征。作品本身完成虛實對比，襯托出作品本來的味道，神韻完成于構圖，這種將傳統寫意技法與當代寫實技法相結合的藝術風格，是值得進行的改革。 “這種改革甚至應該延伸到更多的實體藝術形式。” 姚仲達解釋道。
在這種創作思維指導下的作品必定是優秀的。 姚仲達作品《學清功》《龍生九子》《文玩雅玩》榮獲第三屆、第七屆、第十二屆“中國工藝美術百花獎”金獎和特別金獎，“壽山” 《石印》榮獲“2006中國玉雕揚州豫園杯金獎”，《春秋印章》榮獲福建省文化廳主辦的壽山石藝術家作品展金獎，中國壽山石金晶展，《印鈕十八式》榮獲福建省正彥杯金獎，《學藝玩》榮獲中國文學藝術基金會主辦的“民間工藝美術獎”，中國民俗協會、中共福建省委宣傳部、省文聯《展覽》金獎章、篆書篆刻鈕及多幅設計稿被天一閣博物館展出并收藏其中，《與蜻蜓共舞》被中國工藝美術博物館收藏，文化玩具作品《赤湖舔筆》被福建省博物館收藏，兩件印章紐扣作品《印章龍紐》和《龜紐印章一對》 ”，現藏于福建省工藝美術珍品博物館。 壽山石雕動物作品《駱駝文珍》收藏于羅源工藝美術珍品館。 福建省藏書不少。 省圖書館。
承擔社會責任是藝術價值傳承的另一種更宏大、更具體的形式。 姚仲達2011年至2016年參加羅源慈善總會“羅源之春助學活動”，資助羅源貧困兒童。 我們還與北京瀚城拍賣、嘉德拍賣、曠世拍賣、福建東南拍賣等多家拍賣公司簽約拍賣藝術家及作品。 善意在這種文化的引導下是藝術價值的升華和拓展。
在問石、論藝的道路上，姚仲達完成的是技藝的傳承和當下深度創新的融合。 在問跡、論心的道路上，姚仲達先生是一個純粹的人。 他擺脫了手藝，卻繼承了匠心。 在他孜孜追求的同時，在完成對自己內心的折磨的過程中，他完成了對中國傳統藝術形式最好的傳承——這種傳承的意義不在于他獲得了多少獎項，出版了多少書籍，但文化意義在于，當自信成為中華民族最基本的信仰時，像姚仲達先生這樣的藝術家，用雙腳刻下每一個腳印，用刻刀雕刻出每一個優雅。
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