三湘都市報(bào)·新湖南客戶(hù)端12月27日訊（記者吳黛霞通訊員萬(wàn)國(guó)禎視頻剪輯實(shí)習(xí)生劉磊吳越）跨年原創(chuàng)展《玉魂——中國(guó)古代玉文化展》將于2021年12月舉辦9月28日在長(zhǎng)沙博物館開(kāi)幕。 本次展覽由長(zhǎng)沙市文化和旅游廣電局主辦，長(zhǎng)沙市博物館、湖南省博物館、重慶中國(guó)三峽博物館協(xié)辦。 南陽(yáng)市文物考古研究所協(xié)辦。 展覽按時(shí)間順序排列，匯聚了全國(guó)8家文化博物館機(jī)構(gòu)。 共展出精美玉器410件（套），分新石器時(shí)代、夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉四個(gè)部分、南北朝至清朝。 呈現(xiàn)中國(guó)近九千年的玉文化歷史。

展覽分為“以玉侍神”、“以玉載禮”、“以玉順德”、“以玉養(yǎng)性”四個(gè)單元。 第一單元展示了新石器時(shí)代玉的起源——作為裝飾和生產(chǎn)工具，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c神、人、靈物溝通的過(guò)程； 第二單元反映了夏商周時(shí)期玉石成為王權(quán)象征和國(guó)家禮儀制度的過(guò)程。 禮玉作為重要載體，制度逐漸完善； 第三單元展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉被儒家人格化并賦予道德內(nèi)涵，玉的道德內(nèi)涵進(jìn)一步提升； 第四部分主要表現(xiàn)了玉器在經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)動(dòng)亂之后，脫離了禮制的束縛，走向了世俗的煙火。

玉器圖案精美，造型生動(dòng)，品類(lèi)豐富，體現(xiàn)了自然本質(zhì)與人文理想之美。 其中，有象征地位和權(quán)力的玉飾，有祭祀神靈、代表原始宗教信仰的獠牙玉匾，有制作獨(dú)特、精美的南陽(yáng)下香鋪玉佩，還有用于測(cè)量步數(shù)、表明身份的黎石。 忻州縣M1群玉佩、體現(xiàn)君子風(fēng)度的玉劍飾等大部分文物均為首次向公眾展出。 還有折牡丹紋玉帶扣、靈芝玉如意、鎖形玉佩等吉祥玉佩，為觀眾送去新年美好祝福。

這套410件玉器一方面反映了中國(guó)玉器的發(fā)展史，另一方面揭示了不同時(shí)代玉器豐富的文化內(nèi)涵。 策展人余艷嬌教授表示，本次展覽以中國(guó)玉器所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值為敘事主體，從而展現(xiàn)中國(guó)玉器發(fā)展過(guò)程中的神圣性、儀式性、道德性和審美性特征。 體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)玉文化。 希望觀眾通過(guò)本次展覽感受博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代玉文化。

本次展覽免費(fèi)開(kāi)放時(shí)間為2021年12月28日至2022年4月5日（每周一閉館，國(guó)家法定節(jié)假日除外）。 市民需提前在“長(zhǎng)沙博物館”微信公眾號(hào)網(wǎng)上預(yù)約，攜帶身份證等有效證件，全程佩戴口罩，出示健康碼，并配合工作人員測(cè)量體溫后方可入館。

鏈接：主要展品

【文物】玉器

新石器時(shí)代大溪文化（距今6500-5300年）長(zhǎng)20厘米，寬13.45厘米，厚0.4厘米。

M27，洪江市高廟上層文化遺址，2004-2005年出土，湖南省文物考古研究所收藏。

【解說(shuō)】整體形狀為一把玉斧，頂部?jī)蓚?cè)有“飛脊”。 是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的帶有“飛脊”的玉器。 玉劍和玉斧同源。 它們是由新石器時(shí)代的石斧演變而來(lái)的。 它們是玉質(zhì)禮器。 這把玉劍顯然不是普通部落成員所持有的。 它是主人軍事領(lǐng)袖身份和地位的象征。 玉禮器的出現(xiàn)反映了古人精神世界的變化。 原始宗教開(kāi)始出現(xiàn)，部落成員的等級(jí)逐漸分化。 玉禮器不僅作為地位和權(quán)力的象征，而且成為祭天、祭神的圣物。

[文物] 方神玉匾

新石器時(shí)代肖家屋頂文化（公元前2100年-公元前1700年）

剩余寬度為7.9厘米，高度為4.7厘米，厚度為0.3厘米。

2018-2019年理縣孫家崗遺址出土M149

湖南省文物考古研究所藏

【說(shuō)明】透閃石呈灰白色，不透明，略帶黃色。 片狀、方形。 正面有正極圖案，背面有相應(yīng)的負(fù)極圖案。 頂面中間有一個(gè)鉆孔，底面有三個(gè)鉆孔。 這塊玉匾上裝飾著夸張的表情和巨眼獠牙。 是先民心目中“神祖”的形象。 與湖北等地出土的神祖形象極為相似。 應(yīng)該算是同源發(fā)展的原始宗教信仰。 同時(shí)，這塊牌匾不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)玉石制作工藝的精湛，也向世人描繪了先民的精神世界。 這座雕像嵌在一根長(zhǎng)桿上，用來(lái)吸引神靈。

[文物]蠡縣新洲M1組玉佩（10件）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前 475 年 - 公元前 221 年）

玉筒：直徑1.8-2.2厘米，孔徑0.8厘米，高3.1厘米；

玉環(huán)：直徑6.3厘米，孔徑4.4厘米，厚度0.4厘米；

雙頭龍形玉佩：長(zhǎng)9.7厘米，寬4.2厘米，厚0.4厘米；

青色玉石2塊：長(zhǎng)5.3厘米，寬1.5厘米，厚0.5厘米；

褐玉2塊：長(zhǎng)5.6厘米，寬1.7厘米，厚0.4厘米；

蜻蜓眼玻璃珠3顆：直徑1.4厘米

1985年禮縣出土新洲M1

湖南省文物考古研究所藏

【解說(shuō)】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行玉佩，尤其是群玉佩，它是用絲繩將多塊玉石連接起來(lái)掛在身上的一組玉佩。 其作用是炫耀步態(tài)和身份，體現(xiàn)佩戴者純潔賢惠如玉的高貴品格。 其社會(huì)地位越高，所佩戴的玉佩飾物就越多、越精美、越復(fù)雜。 這組玉佩主要由玉管、玉環(huán)、龍形玉佩、玉璜、蜻蜓眼琉璃珠組成。 多對(duì)稱(chēng)成組使用，系于胸腹下方。 工藝精湛，造型生動(dòng)傳神，體現(xiàn)了這一時(shí)期高超的玉雕技藝和崇尚玉德的社會(huì)風(fēng)尚。

[文物] 六方水晶珠

東漢時(shí)期（公元25-220年）

直徑0.8厘米，高1.1厘米

1981年出土的M19

長(zhǎng)沙博物館藏

【解說(shuō)】漢代是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)繁榮時(shí)期。 這一時(shí)期的玉珠、筒飾種類(lèi)繁多，質(zhì)地豐富。 由于漢朝的統(tǒng)一和海上商路的開(kāi)通，大量的域外奇石、珍珠此時(shí)涌入中原。 該珠子套裝包括圖案瑪瑙珠、琥珀珠和水晶珠。 圖案瑪瑙珠呈腰鼓狀，中間有小孔。 珠子有棕色和白色或黑色和白色的圓圈，寬度不同。 水晶珠呈六角形，白色透明，中間有小孔。 它們都是典型的國(guó)外進(jìn)口產(chǎn)品，是中外貿(mào)易交流的見(jiàn)證者。

[文物] 菊花紋銀鑲瑪瑙碧玉壺

清朝（公元1644年-1911年）

整體高12.6厘米，腹徑9.7厘米

長(zhǎng)沙博物館藏

【解說(shuō)】此件精美的銀包碧玉壺是清朝乾隆年間制作的仿伊斯蘭風(fēng)格玉器。 此壺由整塊碧玉雕刻而成，通體雕刻有二十四瓣菊花圖案。 它光滑、自然、雕刻均勻。 每片花瓣的誤差都在0.1毫米以?xún)?nèi)，令人驚嘆。 一側(cè)手柄呈龍形，另一側(cè)流口上陰線(xiàn)描繪海水云紋。 蓋子是銀質(zhì)的，鑲嵌著紅瑪瑙和碧玉環(huán)。

此壺具有乾隆時(shí)期伊斯蘭玉器的制玉風(fēng)格。 伊斯蘭玉的特點(diǎn)是胎體薄、鑲嵌工藝好、配色鮮艷、花卉紋飾。 由于乾隆皇帝的喜愛(ài)，出現(xiàn)了大量融匯中西文化的仿伊斯蘭風(fēng)格玉器。 此壺?zé)o疑是玉器中獨(dú)一無(wú)二的稀世珍品。

【文物】靈芝風(fēng)格玉如意

清朝（公元1644年-1911年）

長(zhǎng)34.4厘米

中國(guó)三峽博物館藏，重慶

【解說(shuō)】如意起源于撓背的爪棒。 因爪棒可以刮傷手夠不到的地方，非常令人滿(mǎn)意而得名。 后來(lái)逐漸脫離了實(shí)用功能，成為貢品、獎(jiǎng)勵(lì)、陳設(shè)、結(jié)婚禮品。 明代較少見(jiàn)，清代如意則較為常見(jiàn)。 清代如意玉的造型大致可分為天官式、三鑲式和靈芝式三種。天官式是整塊玉石制成，花頭直柄，意思是“來(lái)自天官的祝福”； 三鑲瓷磚表面多飾有吉祥圖案，如寓意“富貴幸福”的牡丹、蝙蝠、長(zhǎng)壽字等。 寓意“吉祥如意、長(zhǎng)壽”等； 靈芝是一整塊玉料，通體就像一只靈芝。 靈芝是仙草，是吉祥、美麗、長(zhǎng)壽的象征。

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