石碑下面的烏龜是龍生九子之一的赑屃，在陵墓或者古建筑前修建龜駝碑有什么說(shuō)德碑、皇陵石碑都使用龜駝碑的原因之一吧。

烏龜背上石碑叫做龜駝碑

一、赑屃和烏龜?shù)膮^(qū)別

長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬在讀清人沈起鳳的《諧鐸》一書,其中有一《石潁員》篇,深知時(shí)人對(duì)“龜”的忌諱頗深。其篇幅不大，引文如下:

吳門小橋里弟兄某,春日游滄浪亭。旋過(guò)學(xué)署,見(jiàn)石碑下赑屃，不識(shí)也，誤以為龜，競(jìng)摩其頂曰:“汝前生負(fù)何重孽，今向人前出丑若是!”大笑而去。

長(zhǎng)城石雕制作的唐代石碑龜駝碑墓碑圖片

后值母誕辰，夜演《鴻門宴》雜劇，群客在座。忽場(chǎng)上樊噲?zhí)岬吨鼻?主賓盡失色。大呼日:“我赑屃神也。本為龍子，上帝憐我有勇無(wú)文,故令負(fù)石學(xué)宮,稍窺文墨、不幸負(fù)形蠢坌,賊奴誤認(rèn)為龜，妄加姍笑。汝一市井無(wú)賴,平日帷簿不修，吃縋子亦醉,真所謂神似非形似者。乃不自量,反謂予人前出丑。今日賀客滿堂,且與爾折證此案!”言畢,提刀欲殺，兩兄弟匍伏乞命,客亦代為哀救。因擲刀而笑日:留骨而貴,寧其生而曳尾于涂也，姑赦之。”撤手登場(chǎng)，仍演《鴻門》劇本,依然一樊噲耳。問(wèn)之,亦不省吳下喧傳其事,遂置某于不齒。后兩弟兄援例入監(jiān),人猶呼為“衣錦榮龜”云鐸曰:人之多言,亦可畏也。然未免謔而虐矣!

龜駝碑圖片

釋一，巨龜爬動(dòng)時(shí)抖擻競(jìng)力的姿態(tài)。(東漢 )張衡(78一西京賦.文選)沖有：“綴以二華，巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)跖，以流河曲，厥跡猶存。"薛綜為其注曰：“巨靈，河神也。……當(dāng)河水過(guò)之而曲行，河之神以手擘開(kāi)其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。”明李時(shí)珍也在《本草綱目》一書中寫到：“神龜",赑屃者，有力，今碑趺象之。”

不得了。吳門兄弟因不識(shí)石碑下的赑屃而以龜嘲之,竟讓赑屃怒不可遏,差點(diǎn)引來(lái)殺身之禍,還被世人所不齒。這赑屃有何來(lái)頭?與龜有無(wú)關(guān)聯(lián)?說(shuō)來(lái)話就長(zhǎng)了。

龜駝碑、功德碑、石碑設(shè)計(jì)圖

二、龜馱碑有什么說(shuō)法

龜是神靈之物用作碑趺秉承的就是它的靈性，龜古來(lái)就是神靈之物。《禮記.禮運(yùn)》說(shuō):“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈”，龜與龍可相提并論。關(guān)于龜?shù)男叛龊妄堃粯佑兄眠h(yuǎn)的歷史，而有所不同的是，龍是一種綜合化了的形象，即它不是一種單一的動(dòng)物體，是眾多動(dòng)物形體紋樣的抽象融合;而龜自始至終保持著它的原生性,即是一種實(shí)體動(dòng)物的形象。

龜駝碑

據(jù)考古資料，在史前時(shí)期,對(duì)龜?shù)男叛鼍鸵研纬伞｝敿讓?shí)物在史前文化中多有出土,較為集中在山東中南部到江蘇淮北一-帶,大致在大汶口文化分布區(qū):如山東泰安大汶口、江蘇邳縣劉林及大墩子、山東兗州王因山東茌平尚莊、河南淅川下王崗等。其年代，有的早到大汶口文化的早期,故有的學(xué)者認(rèn)為:“龜甲在七千多年以前已被賦以神秘的意義。對(duì)龜?shù)撵`異性信仰的始源，或即起于這一帶地域。

龜駝碑

殷人有占卜的習(xí)俗，這種做法，也是借龜之靈異,燒灼龜甲以測(cè)兇吉。據(jù)《史記.龜策列傳》云:“自古圣王將建國(guó)受命,興動(dòng)事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上，不可記已。自三代之興,各據(jù)禎祥。涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百谷之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。”在古人看來(lái),國(guó)之興亡,王者之疑慮,均可憑著龜?shù)撵`性，通過(guò)占卜的形式來(lái)解決,這種信仰的形式由來(lái)已久。

《無(wú)字石碑》

以龜為之碑座，仍是其神異功能的利用和延伸。碑座的功用無(wú)非能使碑體穩(wěn)固并不容易下沉，其座的形式也多種多樣。而造以龜形,一來(lái)龜?shù)捏w形適于制座,脊背平而廣,且重心較低,滿足著碑座的基本功用;二是龜所具有的神異性,這也是重要的。在對(duì)龜?shù)男叛鲋校拈L(zhǎng)久性構(gòu)成對(duì)其認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，由此引申出諸多的靈異。古人說(shuō)“千年之龜,能與人語(yǔ)”,看重的便是它的壽命之長(zhǎng),是歷史的見(jiàn)證。而“河出圖、洛出書”的說(shuō)法,龜有著背負(fù)“洛書”的偉績(jī),與書文也有著密切的關(guān)系。故人們以龜?shù)男蜗笞鳛橛浭螺d文的石碑基座，希冀的就是石碑能地保存下去。

作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求極致……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/4635