五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現(xiàn)代農(nóng)村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎(chǔ)上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價(jià)格高、樣式也豪華。現(xiàn)代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經(jīng)不區(qū)分了，在我國(guó)很多文化底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農(nóng)村建設(shè)中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國(guó)農(nóng)村風(fēng)景園林所獨(dú)有的標(biāo)志建筑。



祠堂牌坊效果圖設(shè)計(jì)要注重哪些
現(xiàn)在一般大型的石雕廠家都可以進(jìn)行祠堂牌坊設(shè)計(jì)定制，祠堂牌坊效果圖可以根據(jù)客戶的需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重圖案花紋的選擇以及文字的選擇，已含有吉祥寓意的圖案紋飾為主，而柱子上的對(duì)聯(lián)以及匾額上的文字也是需要深思的，這樣才能制作出一座符合的祠堂牌坊。



湖南農(nóng)村石牌坊的人物雕刻
湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽(yáng)、郴州、吉首市安化等農(nóng)村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如漁樵耕讀，反映百姓的真實(shí)生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物，如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財(cái)神等，這部分人物出現(xiàn)頻率很高，是古代勞動(dòng)人民整體社會(huì)心態(tài)的直接反映。

村門牌坊農(nóng)村村口大門石牌坊圖片




通過(guò)以上云南石牌坊可以看出，立牌坊的目的在于為人們樹(shù)立道德楷模和榜樣,以此熏陶和教育人們要講節(jié)氣、盡忠孝、保名節(jié)、施仁義、積善德。石牌坊寄托著人們或頌揚(yáng),或表彰,或敬慕,或祈福的內(nèi)心意愿，蘊(yùn)含著極其豐富的文化韻味和象征意義。

石牌坊湖南農(nóng)村牌坊


農(nóng)村牌坊
湖北村口牌坊
德國(guó)歷史學(xué)家卡爾.雅斯貝斯曾說(shuō)過(guò):歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實(shí)本身。在后代史載中旌表出現(xiàn)的次數(shù)數(shù)不勝數(shù)。隨著歷史的發(fā)展，農(nóng)村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統(tǒng)治者愈發(fā)青睞，他們對(duì)德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進(jìn)行獎(jiǎng)賞旌表，農(nóng)村牌坊將禮文化中的道德理念、價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)化為民眾的行為準(zhǔn)則，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的行動(dòng)。

作者：長(zhǎng)城石雕

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安徽省霍邱縣石雕牌坊門頭廠家