祠堂大門石牌樓代表著一個宗族的臉面，所以這個祠堂大門牌樓門頭要十分注意形象的塑造，而這種形象首先表現在祠堂的入口大門上。祠堂的大門牌樓門頭圖片形式多樣，高度規模大小也各不相同。村石牌樓的價格根據圖片樣式、大小不同也差別很大。
蘊含科學道理的石牌坊額枋構思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經濟實力的強弱、權勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，簡單的僅兩柱一枋，多的則可達五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負重量。
村口牌樓上牌坊
農村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農村牌坊大門
農村村口大門石牌坊
村門頭牌坊制作講究比例協調
制作牌坊大門要先進行設計，根據測量的環境數據和客戶需要，來得出可設立的牌坊尺寸大小即寬度、高度等問題。牌坊建立后要給人好的感受，雕刻的圖案、設立的位置等都重要，不過更重要的是牌坊尺寸比例協調。要建立在真實數據的基礎上來定牌坊尺寸，通過制作效果圖來看是否設計合理。數據的不正確會導致設計的牌坊尺寸比例不符合，影響觀看體驗，就達不到牌坊設立給人的期望效果，所以在牌坊門樓設計上要做好合適的尺寸比例。
情景交融類楹聯在古典園林中特別豐富，為古建景觀、審美增色不少。寶雞地區的姜子牙釣魚臺(山地園)是經過千百年人工營造的一座風景園林，所到之處，無不鐫刻有這類情景交融楹聯。鳳翔東湖是宋代蘇軾。上任期間主持修建的，院內有蘇公。祠，祠內蘇公殿有一楹聯：曉起憑欄，六代青山都到眼;晚來對酒，二分明月正當頭。
此聯既，點出了此處景觀的特色一青山、明月，又點明了來此游賞的意境，同時又使人們聯想起當年歐陽修于此建堂觀景，對酒當月賦詞之情景。
石牌坊對聯-托物言志的作用托物言志的作用志”，常指志向、愿望。“物”指具體的景物、事物，托物言志類的楹聯可以使抽象的志實體化，易于理解。這類石牌坊楹聯不是為景而寫景，而是“先言它物而引起所詠之詞”的起興手法。石牌坊上托物言志楹聯，顧名思義，是古代士大夫通過對景點楹聯的撰寫，表達自己對人生價值的一種看法，對理想的--種追求，蘊含著深邃的哲理啟迪，因而具有更高的文化品位，是一種更高層次的楹聯。臨潼華清池內有一幅楹聯：月映竹成千個字;霜高梅孕一身花。
吳氏節孝坊：兩柱單間三樓沖天式仿木結構青石牌坊，面寬5.95米，總高8.29米，占地面積平方米。東西朝向跨路而建，建于清嘉慶二十一年(1816年)。為雙柱向外三面飾抱鼓靠背石，龍鳳榜刻“圣旨”二字，東、西面上枋板各刻“貞心矢日”“勁節凌風”四個大字，下枋板刻“旌表故儒洪奕樸妻吳氏節孝”字樣。
