看好制作廠家的實力
以村口大門牌坊牌匾設計制作廠家的選擇來看，實力考量很重要。石雕作為我國傳統(tǒng)雕刻工藝形式，流傳至今越發(fā)展現(xiàn)其藝術精彩和魅力，各地雕刻廠家眾多，實力和水準會各有不同，在選擇雕刻廠家時就要有這方面的了解，能夠做好雕刻廠家的實力考察，看是否具備雕刻的基本要求。可以從雕刻廠家的成立時間、經(jīng)營情況以及雕刻發(fā)展等比對清楚，以能夠選擇到合適的雕刻團隊。
蘊含科學道理的石牌坊額枋構思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經(jīng)濟實力的強弱、權勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，簡單的僅兩柱一枋，多的則可達五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負重量。
村口牌樓上牌坊
農(nóng)村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農(nóng)村牌坊大門
農(nóng)村村口大門石牌坊
石牌樓樣式研究的著作有哪些
考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現(xiàn)在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發(fā)展和文化價值只進行了一個簡要的說明。
第二，國內(nèi)的歷史研究者對于農(nóng)村石牌樓的文化內(nèi)容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內(nèi)學者陸陸續(xù)續(xù)的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當?shù)貧v史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發(fā)表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內(nèi)涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。
竹子雖無牡丹之富貴，也無桃李之妖艷，但它剛正不阿，寧折不屈，高風亮節(jié)，素有“剛直忠義”之稱，與松、梅一起被譽為“歲寒三友”雕刻在農(nóng)村牌坊牌樓上面也體現(xiàn)了石牌坊主人的風骨。
有代表性的對聯(lián)比如揚州網(wǎng)師園，揚州網(wǎng)師園占地面積較小，為一中型宅園，邸宅共有四進院落。園門設在進的轎廳之后，石門樓額上篆刻匾額“網(wǎng)師小筑”四字。園內(nèi)楹聯(lián)更是托物言志，意蘊高深。
小結(jié)：傳統(tǒng)思想文化的影響源遠流長，涉及到日常生活的方方面面，傳統(tǒng)建筑石刻牌坊牌樓也包括其中。隨著社會的發(fā)展，人們的觀念也在不斷進步，但是始終離不開傳統(tǒng)思想文化，現(xiàn)代制作的村門石牌坊、街道牌坊等都是在其古牌坊基礎之上的繼承,例如當代設計中石牌坊的朝向，就是村莊的朝向，這便是古人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻牧晳T，一直延續(xù)至今。
