五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現(xiàn)代農(nóng)村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價格高、樣式也豪華。現(xiàn)代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經(jīng)不區(qū)分了，在我國很多文化底蘊深厚的農(nóng)村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農(nóng)村建設中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國農(nóng)村風景園林所獨有的標志建筑。
比如那個村子出現(xiàn)了一個人才，一般就修建一做石牌樓或者石牌樓，在國外也有這樣的例子，比較典型的例子是凱旋門和的牌樓，前者為紀念勝利、頌德?lián)P威而建，后者為表彰忠孝、節(jié)烈等品德操守而建，兩者皆具濃厚的紀念涵義，時至仍在各地興建發(fā)展。
我們石牌坊廠家以不斷發(fā)展與擴充的公共藝術理論概念的內(nèi)涵與外延對門式石牌樓建筑在當代與未來城鎮(zhèn)建設與發(fā)展中的與成長空間進行分析，更多農(nóng)村石牌樓石牌坊設計案例請參考網(wǎng)站（http://www.shidiao136.com/paifang001/）。
鄉(xiāng)村單門石牌坊
海南農(nóng)村村口一門單門石牌坊
在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農(nóng)村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節(jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現(xiàn)，亦表示了必須不斷的吸取營養(yǎng)，尋求現(xiàn)世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。
景區(qū)牌坊
海南島景區(qū)公園石牌坊
而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,比較后發(fā)展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會關系并構(gòu)建新的社會關系的過程。
作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805
