石牌樓也叫做石牌坊或者石門樓，一般都修建在農(nóng)村大門口，農(nóng)村石材大門石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類居住的需求，傳統(tǒng)農(nóng)村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進、碰撞、融合，形成了具有時代特色、民族特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。農(nóng)村牌坊、石牌樓其建筑風(fēng)貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國農(nóng)耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。
農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓紀(jì)念功能
紀(jì)念功能是村口大門石牌樓、石牌樓在發(fā)展中產(chǎn)生的非本質(zhì)性功能，是針對某些以大門的形式為特征的紀(jì)念性建筑而言。一般說來，我們將紀(jì)念視為一種社會化的記憶， 大門由于其位置意義的特殊性，比較容易成為社會化記憶的載體而具有紀(jì)念功能，紀(jì)念功能在大門的歷史發(fā)展中有一定的地位。
石牌坊設(shè)計制作中比較清高的圖案-四君子浮雕
四君子梅蘭竹菊浮雕在石牌樓、石牌樓中也是常用設(shè)計圖案之一，忠貞當(dāng)如蘭，有古人認(rèn)為蘭花乃鬥“四君子”之魁首。堅毅當(dāng)如竹，隱逸當(dāng)如菊，梅花不畏雪寒，蘭花深谷幽放，竹寧折不彎，菊花堅貞不屈，梅花、蘭花、竹子和菊花因其相似的高貴品性，均被用于歌頌賢達(dá)雅士們的高風(fēng)亮節(jié)，這樣的君子精神是梅蘭竹菊題材在各種各樣的藝術(shù)文化載體中比較熱衷于被體現(xiàn)和表達(dá)的，在民間石牌樓藝術(shù)的創(chuàng)作中也不例外。然而，石牌樓設(shè)計制作藝術(shù)在與梅蘭竹菊題材相結(jié)合時還能碰撞出更多層次的火花。造型美觀、色彩動人的梅蘭竹菊，在傳統(tǒng)民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為祈福的圖形紋樣，深受百姓喜愛。
美麗鄉(xiāng)村牌坊中的單門牌坊
現(xiàn)在很多農(nóng)村道路寬度在五六米左右，要想修建村口石門樓，只有選擇一門牌坊或者一門牌樓，一門牌坊一門牌樓也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕^念、風(fēng)俗習(xí)慣，有很多本村出去到外地做生意的商人捐建的一門古牌坊，這是為了寄托對故鄉(xiāng)的眷戀之情,以牌圖案寓意成為了一種的表現(xiàn)形式，在儒家思想、倫理觀念、耕讀思想、堪輿文化影響下所演變而來的吉祥圖案在村口大門石牌樓建筑裝飾上都有體現(xiàn)。下圖是一門三樓樣式的單門石牌樓，石材花崗巖制作，適合寬度六米左右農(nóng)村道路修建。
千百年來，在農(nóng)村牌坊設(shè)計制作的漫長發(fā)展歷史中，隨著一代代農(nóng)村石牌樓牌坊雕刻藝人對雕刻技法的不斷創(chuàng)新、完善，到明清時其鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計雕刻技法已經(jīng)漸臻。在現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村入口設(shè)計中，農(nóng)村石牌坊有著重要的地位，那么農(nóng)村石牌坊牌樓的吉祥植物紋飾雕刻技法主要采用透雕、半圓雕、浮雕、這三種雕刻技法，使喬家大院植物紋飾造型雕刻的更加協(xié)調(diào)、美觀、準(zhǔn)確生動傳神。
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