看好制作廠家的實力

以村口大門牌坊牌匾設計制作廠家的選擇來看，實力考量很重要。石雕作為我國傳統雕刻工藝形式，流傳至今越發展現其藝術精彩和魅力，各地雕刻廠家眾多，實力和水準會各有不同，在選擇雕刻廠家時就要有這方面的了解，能夠做好雕刻廠家的實力考察，看是否具備雕刻的基本要求。可以從雕刻廠家的成立時間、經營情況以及雕刻發展等比對清楚，以能夠選擇到合適的雕刻團隊。



海口蘇公祠大門牌坊、五公祠石牌坊群的出現，源于官民對蘇軾、李德裕、李綱等萬里投荒,不易其志的名仕及其品格的紀念，祠堂位置曾為蘇軾遭貶謫時暫居地。蘇軾遭貶謫時曾為解決當地百姓飲水問題而開鑿俘粟泉與洗心泉兩處水源,這是萬里投荒,不易其志這種品格的比較初體現。明代為弘揚雖遭貶謫而丹心不泯的德行,在蘇軾暫居地修建了蘇公祠牌坊以崇祀蘇軾，引得百姓紛紛前來朝拜。


石牌樓門頭構件-雀替的設計制作

雀替是一種支撐屋頂出檐的結構構件，下端頂在柱身上，上端支在撐枋下。雀替用料很簡單，通常為三角形的石板制作，石牌樓廠家工匠會在構件上進行美化加工。有的石牌樓群體為壯碩的三角形，這種類型俗稱“牛腿”。對雀替的美化加工體現在兩個方面，首先是對雀替整體形象的加工，即大塊的石頭加工成彎曲的弧形，增加柔和之感，如西遞敬愛堂門樓石牌坊橫梁下的雀替，用減地平鈹法雕刻卷云紋，曲線圓婉，肥滿腴厚。多條曲線組合形成富于變化的整體造型。其次就是對雀替的表面作藝術化修飾。無論是石牌樓中的哪部分構件，對其裝飾美化有繁有簡，簡單的則在構件上雕刻各種紋樣，復雜的則是在構件上雕刻動植物以及人物場景，雀替也不例外。在西遞的敬愛堂和宏村的祠堂石牌樓上，其主要建筑空間中，多將撐拱雕刻成動物形狀，主要以獅子為主，獅頭朝下，獅尾在上，獅身隨撐拱的弧線而彎曲，公獅捧著繡球，母獅懷抱小獅，完全-副憨態可掬的形象，獅子的毛發和繡球雕琢的非常細致和剔透。除了獅子，在樂敘堂里，把撐拱雕刻成鰲魚，龍頭在下魚尾在上，整個呈倒立狀，鰲魚兩眼圓睜，嘴角還生出兩根胡須，模樣很神氣，魚身布滿魚鱗，形態十分生動。




　　竹子雖無牡丹之富貴，也無桃李之妖艷，但它剛正不阿，寧折不屈，高風亮節，素有“剛直忠義”之稱，與松、梅一起被譽為“歲寒三友”雕刻在農村牌坊牌樓上面也體現了石牌坊主人的風骨。

　　有代表性的對聯比如揚州網師園，揚州網師園占地面積較小，為一中型宅園，邸宅共有四進院落。園門設在進的轎廳之后，石門樓額上篆刻匾額“網師小筑”四字。園內楹聯更是托物言志，意蘊高深。



佛教八寶雕刻牌坊
既然是寺院中的牌坊，在實際雕刻建造的時候也會選擇與佛教相關的雕刻圖案，其中比較常見的就是佛教八寶紋飾。什么是佛教八寶？其分別為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、，每一樣都有其自身寓意，作為牌坊上的雕刻，其實也是能夠很好地展現其自身的祥瑞寓意。寺院是講究清凈與祥和，雕刻圖案選擇的時候也就應該要有這樣的搭配考慮，增加牌坊自身的意義。

重慶市江北景區石牌樓雕刻廠家