石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門頭牌坊圖片
村門牌坊
一門農(nóng)村牌坊
石門樓
長城石雕制作的農(nóng)村石門樓牌坊圖片
村口大門牌坊牌匾設計制作廠家的選擇事宜要從多方面考慮，看好雕刻的具體要求和事項，看好制作廠家的運作發(fā)展概況，結(jié)合自我雕刻建造搭配以及要求等分析清楚，從而能夠挑選到合乎需要的雕刻廠家，減少出現(xiàn)問題的可能，彰顯整座牌坊的藝術(shù)之美。

作者：長城石雕公司歐陽廣彬
在眾多文化中，建筑文化源遠流長，呈現(xiàn)不同特色，為我們詮釋了不同時期的文化魅力。在建筑文化中，石牌坊是重要組成部分，我們在村口見到的仿古門樓牌坊、在景區(qū)山莊見到的現(xiàn)代門樓牌坊都是起源于古牌坊，起源于漢代的事卻或者唐代欞星門，作為具有紀念意義的建筑，其象征著不同時期的文化發(fā)展。那么農(nóng)村仿古門樓、景區(qū)大門石牌坊的起源是什么？石牌坊經(jīng)過了什么樣的發(fā)展？一起來看看在石牌坊上書寫的歷史演變吧。



村門牌坊
一門農(nóng)村牌坊
由于牌坊文化源遠流長,流傳至今種類繁多,我們長城石雕設計師歐陽廣彬僅能通過目前所接觸和了解到的幾種代表性的牌坊進行探究,以期為牌坊的研究開拓新的觀察角度。傳統(tǒng)牌坊從功能上看，大致可分為祠祭祖堂牌坊、地標村門牌坊、陵園墓地牌坊、功坊、功德牌坊五類。

從宗教性上看,上述農(nóng)村牌坊又可以歸納為神圣性牌坊和凡俗性牌坊兩大類。為便于分析,我們石牌坊廠家設計師歐陽廣彬?qū)⑴品豢臻g分成神圣空間與凡俗空間探討空間自身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)問題。



其他石牌樓種類陵墓牌樓圖片樣式介紹
除了常用的以上石牌樓圖片樣式以外，還有墓地石牌樓、陵園石牌樓等。古代有厚葬的習俗，從文武百官到貧民百姓，都把自己認為比較珍貴的東西帶入墓穴，秦始皇陵達到。石牌樓具有極高的裝飾作用，所以在陵墓前做牌樓就不足為其。我國的陵墓石牌樓數(shù)量很多，如岳陽魯肅幕石牌坊，永順董先生幕牌坊，張家界市劉明燈墓群牌坊。劉明燈（*）后，張家界石匠王玉之為劉氏一家修建墓地，歷時17年，耗資不計其數(shù)。墓區(qū)現(xiàn)存墓地3處、石雕群3處、石碑坊2座、神道碑4座、石像24尊、石桅4根，其它碑刻2處。劉明燈墓區(qū)規(guī)模之大，石雕技藝之精，為地方所罕見。其造型逼真，各具情態(tài)，比例得當，布局奇巧。石牌坊為六柱三門五樓、一為四柱三門三樓，雕梁畫柱，巍然聳立，所刻對聯(lián)、碑文一筆不茍;諸神龜、石獸無不匠心獨運。整個墓區(qū)宛如一座藝術(shù)宮苑。



如果有數(shù)座石牌坊沿街而設，可豐富街道空間，使街道景觀既有縱深感又富于變化。牌坊是我國傳統(tǒng)商業(yè)街道的典型標志之一，它豐富了街道空間，因此在全世界各地的“城”中大多以石牌坊作為“街門"。


農(nóng)村牌坊的雕刻技法-深浮雕
在我們長城石雕制作的廣東廣州、湛江、福建、海南、湖南等地方的農(nóng)村大理石門樓中，有很多均采用了深浮雕的雕刻技法精雕細刻。把梅蘭竹菊，葡萄，牡丹，石榴，桃子和荷葉都刻畫的極為逼真寫實，體積感強，層次豐富。雕刻技藝精湛且技巧靈活，把枝葉和藤蔓的細節(jié)刻畫的極富韻律感。如我們長城石雕制作的廣東湛江的鄉(xiāng)村大門牌樓中的梅花紋飾，通過深浮雕刻畫突出了枝干和梅花的立體感，枝干的紋路清晰可辨，識別性強。半圓雕半圓雕兼有圓雕的立體感和浮雕層次，兼具二者的長處。比較典型造型特征是為了其頂部和兩側(cè)紋飾的有一定的空間過度，不設定邊框，將平面雕刻變成了躍出墻面層次分明的半立體的三面雕刻，這就是半圓雕技法。半圓雕技法構(gòu)圖設計不受平面約束，雕刻造型精巧絕倫、富于變化。

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