寺院山門-佛教大門樓長城石雕

其他教派教義的思想，典型的如佛教的律宗，在山門的設計.上有反應其教義的設計。如江蘇鎮(zhèn)江隆昌寺的山門設計，其佛寺規(guī)模約為40M*70M，尺度較小，其山門采用單開間式的單門牌坊，門高而窄，建有八字影壁，門前兩座石獅子，既呼應了佛寺的規(guī)模，同時應了隆昌寺律宗祖庭的名號，既律宗戒律嚴格，山門小使得僧人不得隨意進出，避去了塵世煩擾。

長城石雕制作的寺院石大門石牌坊圖片

山門牌坊門樓與其他門頭的不同之處，還在于其在山門設計的細節(jié)中融入了佛教的元素。佛教典籍故事的彩繪、浮雕壁畫是山門的重要裝飾元素之一，在讀書認字權利為少數(shù)人所有的社會時期，圖像對其宗教的傳播具有重要意義。例如嵩山法王寺山門牌坊門樓上就雕刻有精美的釋迦摩尼生平故事。

福建山門效果圖、廣東山門石牌坊石牌坊圖片

蓮花、寶瓶、法器等紋飾常以浮雕的形式出現(xiàn)在山門中，或作為門窗洞口的裝飾，或是雕刻在須彌座等部位。如法輪圖案，在古印度，輪既是一種農(nóng)具，也是一種兵器，佛教借用“輪”來比喻佛法無邊，具有摧邪顯正的作用，其既有裝飾意義，也有震懾的宗教作用，因此在佛寺山門上擁有較高的出鏡率。其他還有佛教八寶也經(jīng)常出現(xiàn)在門樓牌坊上，如哈爾濱極樂寺的山門門樓上雕刻有佛教八寶，佛教八寶也經(jīng)常出現(xiàn)在影壁上，如成都昭覺寺山門前影壁中心位置便有一法輪浮雕。“己”字是佛的三十二種大人相之一，這也是被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號。蓮花浮雕的窗欞或裝飾也被應用于山門設計中，如廣東靈山寺山門的由額墊板就雕刻有蓮花浮雕。

山門石牌坊圖片長城石雕

普陀山山門牌坊圖片

二、寺院山門石牌坊門樓圖案設計還受其他文化影響因素

佛寺作為佛教這一宗教文化的載體，在各個層面都深受社會文化因素的影響從佛寺的選址，到不同時期的生活習俗、建筑流行風格等等因素，對佛寺建筑都會產(chǎn)生或多或少的影響，這些影響結(jié)果也直接反應在不同的山門牌坊建筑上。舍宅為寺是歷史中佛寺的一大來源，佛寺與民居早就結(jié)下了不解的淵源。因此佛寺山門牌坊門樓的建筑風格不僅受官式建筑影響巨大，民居建筑對其影響亦很深遠（如下圖分別是廣東寺院門樓牌坊和遼寧寺院石門樓圖片樣式）。同時佛寺并不僅僅是佛的容身之處，僧人也是佛寺的使用者，僧人生活于其中，佛寺與住宅的功能有了重疊的部分，設計建設者和使用者難免會將當?shù)氐纳盍晳T帶入佛寺，因此各地的佛寺，或多或少都會融入一些當?shù)孛窬拥娘L格。

佛教山門門樓牌坊的設計制作除了樣式和雕刻圖案，還要注意意境的營造“意境雖然是中國古代建筑和美學的核心范疇,但它并沒有隨著中國古代史的終結(jié)而終結(jié),而是一直延續(xù)到了現(xiàn)在各種建筑上,且在門樓牌坊設計制作上保持著愈來愈旺盛的生命力。

作者：歐陽廣彬

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