湖北農(nóng)村石牌坊門頭圖片

一、農(nóng)村石牌坊起源概述

石牌坊，是中國古代建筑中的一個(gè)特殊類別。它集中了中國古代建筑最具特征的構(gòu)件：屋頂、柱、梁、枋、斗拱、雀替、墻和須彌座。它是一座古建筑標(biāo)本。
牌坊據(jù)有關(guān)專家考證，它源于中國先秦時(shí)代的衡門及華表柱。華表，也叫桓表，據(jù)《漢書尹賞傳》……便輿出瘞寺門桓東。”注文：“如淳曰，舊亭傳于四角百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板貫柱四出，名曰‘桓表’，懸所治夾路兩邊各一桓。"師古曰：“即華表也。”這是一種裝飾性、紀(jì)念性和標(biāo)志性的立柱，意義與牌坊差不多。

湖北武漢農(nóng)村石牌坊

現(xiàn)在所能見到的華表，主要為石質(zhì)的成對位于宮門、橋頭和陵墓前。華表的起源很早，漢代便有人認(rèn)為它是由古時(shí)候流傳的“誹謗木”演變而來的。
衡門是漢代一種門的名稱。據(jù)《漢書玄成傳》載：“使得自安于衡門之下”，“師古注曰，衡門，橫一木于門上，貧者之居也。”所謂衡門，即在左右兩根立柱上架一根或兩根橫梁，在立柱內(nèi)側(cè)再安門扇。這是一種很原始的做法，甲骨文的“門”字，即為雙柱之間穿一橫木，下有門扇。古代橫、衡通，故稱“衡門”。如果將這種簡單衡門加高加大、或再加上屋頂，它實(shí)際上就是牌坊的雛形門，這在當(dāng)時(shí)叫“烏頭門”。

農(nóng)村石牌樓石牌坊圖片樣式

烏頭門的形成有二：一是由衡門發(fā)展而來;二是由華表演變而來。《史記)有“正門闕閱一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦簡，墨染，號烏頭染”的記述。這種柱子伸出并染成烏頭的門，即后世載入宋《營造法式》的烏頭門。宋《營造法式)載：烏頭門“其名有三，一曰烏頭大門，二曰表揭，三曰闕門，今呼為欞星門”。
宋《營造法式》卷六烏頭門：“造烏頭門之制(俗謂之欞星門)高八尺至二丈二尺，廣與高方，若高一丈五尺以上如減廣不過五分之一,用雙腰串，每扇各隨其長于上腰，中心分作兩分，腰上安子程欞子，腰華以下并安障水版……這已非一般“貧者之居”的衡門可比擬，而是有身份和有地位的人，才有資格享受這種大門的。如《唐六典》載：“六品以上仍用烏頭大門。”《宋史。輿服志)也載：“六品以上許作鳥頭門。”這時(shí)烏頭門已成了上層階級的代名詞，如“門閥貴族”“閥閱世家”等，其實(shí)就起到了標(biāo)榜“名門權(quán)貴，世代官宦”之家的作用。烏頭門在漢，唐間，還多稱表揭，閥閱，宋代時(shí)俗稱欞星門，明、清時(shí)烏頭門名稱便很少使用了，而常稱之為欞星門。

長城石雕制作的廣東農(nóng)村石牌坊

由于石雕華表的使用，便產(chǎn)生了石牌坊門，或稱烏頭門、或曰欞星門。這種門不安門扇叫石牌坊。但是在早期可以說石牌坊全是安門扇的，很少有孤立的牌坊(如果不安門扇是華表)因?yàn)槿A表的性質(zhì)很重要，所以牌坊門的性質(zhì)也很重要。作為牌樓雛形的宅門(衡門或?yàn)躅^門)最初只是起分隔院落及供宅人出入的作用。后來，從宅門中分離出來，建于街巷入口，成了古時(shí)劃分民居區(qū)域的坊巷標(biāo)志。隨著時(shí)間的推移，有的牌坊幾乎完全喪失了它作為宅門、坊門的原始作用，成為一種純裝飾性、純標(biāo)志性的建筑。

祠堂石牌坊圖片

二、湖北石牌坊石牌樓類型

湖北牌坊的分類很多，有農(nóng)村石牌坊、寺院石牌坊、道觀牌坊、景區(qū)牌坊等。依建筑形制分，可分為牌坊和牌樓。依建筑材料分，可分為木、石、磚、琉璃坊等。依功能與性質(zhì)分，可分為功名坊、道德坊，節(jié)孝坊、陵墓坊、標(biāo)志坊、紀(jì)念坊、牌坊式大門等。我們長城石雕總設(shè)計(jì)師歐陽廣彬依建筑材料將湖北現(xiàn)存牌坊分為木牌坊、石牌坊、磚牌坊(主要指牌坊式大門)三大類。

一門村口大門石牌坊

湖北明以前的牌坊大部分已毀，現(xiàn)僅存明、清以后的牌坊，大多為石牌坊，也有木牌坊，木、石牌坊有兩種：一種是沖天式牌坊，另一種是非沖天式牌坊。沖天式牌坊主要是指用華表柱(清代稱沖天柱)上加額枋，在額枋上不再起樓，也就是不用屋頂者。牌坊顯然保留了較多的原始性，即從衡門、烏頭門、欞星門演變的痕跡;非沖天牌樓則不用沖天柱，而是在額枋上起樓，有斗拱、屋檐，可用沖天柱，也可不用。
磚牌坊常用作門面，這種門便常叫牌坊式門。無論磚牌樓或磚牌坊門全不用沖天柱式。

1、湖北門牌坊簡介

湖北的木牌坊木牌坊因常年裸露于風(fēng)雨之中，經(jīng)受不住風(fēng)蝕雨侵，易于毀圮。故湖北現(xiàn)僅存鐘祥元佑宮延禧坊和秭歸屈原故里坊2座。
元佑宮延禧坊，建于清同治四年( 1865年》位于元佑宮前宮門西側(cè)(東側(cè)原有保祚坊相對，已毀》木結(jié)構(gòu)，四柱三間五樓，廡殿琉璃瓦頂。檐下施以精巧的斗拱，中樓置四攢五昂十-踩斗拱，左右夾樓施二攢五踩斗拱，兩邊樓上施四攢四昂九踩斗拱。此牌坊結(jié)構(gòu)合理，造型精致優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
屈原故里坊，建于清光緒十年( 1884年),位于歸州古城東門外的洗馬橋之橋頭。四柱三間三樓，虎殿頂，灰筒、板瓦屋面。建筑高約7 m面寬5.2 m牌坊立于花崗巖基石之上，柱根有夾桿石加固。明間柱抹角，次間柱為圓柱。牌坊明間的樓匾雙面皆有郭沫若先生題寫的“屈原故里” 四字，白底紅字。在牌坊的左邊還有“大清光緒十二年正月青日立"的“楚大夫屈原故里”石碑和“漢昭君王婧故里”石碑，是兩件極有價(jià)值的附屬文物。

農(nóng)村一門村牌坊、村牌樓圖片

2、湖北石牌坊簡介

湖北石牌坊石牌坊是湖北現(xiàn)存最多的一種，有石牌坊和石牌樓兩大類。
(1)湖北石牌坊之凈樂宮大石坊，位于武當(dāng)山凈樂宮門前，凈樂宮。位于原均州城內(nèi)，建于明永樂十六年( 1418年）因?qū)俚そ畮煅蜎]區(qū)，拆遷于丹江口市郊金崗山北坡上，現(xiàn)已復(fù)原。牌坊由六柱五間三門二彩壁墻組成，青灰石質(zhì)，桂身通體浮雕云紋，柱端上雕飾麒麟，額枋上浮雕各種花卉圍案和雙龍戲珠圍案，膜枋上飾以國雕、造雕火珠和火焰云龍紋。兩影壁下為石須彌座，上琉璃磚墻，中間鑲資風(fēng)凰花卉花紋。上為上為廡殿黃琉璃瓦頂，屋脊兩端飾大吻，整座石牌坊造型優(yōu)美，題材豐富，雕飾精美。

村口牌坊

(2)海水文廟欞星門，位于交廟前部，建于弘治年間年，四柱三間，石構(gòu)，柱間用橫梁相連接。明間額枋上浮雕雙龍戲珠，其上石牌匾上書“欞星門"三字。其上又一橫梁上浮雕雙鳳朝陽，再上為橫梁。橫梁中央置火焰紋石雕。兩次間橫梁上有人物故事浮雕，石柱前有石雕獅、象抱鼓石，石柱后有抱鼓石固定，柱上端雕石獅蹲坐。

濟(jì)寧長城石雕制作的農(nóng)村石牌牌坊石牌樓圖片

（3）顯陵欞星門，位于鐘祥市北7.5 kn松林山顯陵內(nèi)。顯陵是明嘉清皇帝登基后，為其父朱祜標(biāo)興獻(xiàn)王和其母蔣妃合葬的陵墓。陵基建于由武宗正德十四年( 1519年)至明嘉靖十九年( 1540年)建成。石坊位于陵墓中軸線上第四道橋前，神道石像生之后。石牌坊六柱三間四影壁墻，柱頂端著獨(dú)角魯端坐，影壁下為須彌座，上司琉璃磚墻，虎殿黃琉璃瓦頂，脊兩端飾大吻。
(4)關(guān)陵石坊，位于當(dāng)陽三國古戰(zhàn)場長坂坡下關(guān)陵內(nèi)，為紀(jì)念三國武將關(guān)羽而修建。關(guān)陵始建于東漢來年，南宋淳熙十年(1183年)開始建廟，明嘉清十五年1536年陵寢全部落成，石牌坊建于明嘉靖十五年（1536年）位于關(guān)陵中軸線上，神道碑亭之后，三固門前。四柱三間，全部石構(gòu)。

農(nóng)村石牌樓

(5)湖北石牌樓治世玄岳石牌樓，位于丹江口市武當(dāng)山北麓，建于明嘉靖三十一年( 1552年）四柱三間五樓，石仿木結(jié)構(gòu)。正樓石額上系明嘉清皇帝賜額“治世玄岳”。其意以大岳太和山為五岳之冠，以北極玄武鎮(zhèn)守北方。橫梁、欄柱分別以浮雕、透雕和圓雕手法，雕有仙鶴、祥云、道教人物等花紋圖案。頂飾龍吻吞鏤空脊，正臂中央立葫蘆寶頂。主次、邊樓槽下皆施五踩斗拱，中柱上、中下枋及邊柱大額枋下施卷云斗拱。正樓額坊下鰲魚雀替相對，在尾支承。柱腳貼夾桿石，無跑鼓石，古樸雄渾。造型生動瑰麗，予人以杜圖中有柔美飄造之感，堪稱明中葉石雕藝術(shù)精品。

農(nóng)村大門口石牌坊石大門圖片

(6)湖北少司馬石牌樓，這座石牌坊位于鐘祥縣城古蘭臺右側(cè)。建于明萬歷九年(1581年)系明代左兵部左侍部曾省吾所建。仿木構(gòu)石作，六柱三間五樓，慶殿頂。明間屋脊下設(shè)斗拱，次間斗拱之間用兩塊鏤空的花墳板支撐。柱園正西蹲獅，以代替抱鼓石，形制奇特。正樓正中上方立有豎箱，上銹“思榮”二字，其意為感制皇思服給的榮耀。兩邊采用深，淺浮雕精細(xì)花紋。形象生動，是明中葉石雕藝術(shù)中的精品。

海南古村石門牌坊

（7）荊南雄鎮(zhèn)石牌坊，荊南雄鎮(zhèn)石牌坊位于咸豐尖山唐崖司鎮(zhèn)東3 km的唐崖土司城內(nèi)中心處，前臨街石蹈跺，背為面院，雄偉壯觀。建于明天啟三年( 1623年)為記念唐度直制使覃鼎，奉調(diào)出征，戰(zhàn)功卓越。明王朝賜建石牌樓一座。
石仿木構(gòu)，四柱三間三樓，高寬比例近正方形，深含比例之妙。飛樓翹角、魚龍吻獸、屋頂瓦面、斗挑、象頭雀替、制作精良。正樓正面和背面鎮(zhèn)封看有天啟年間四川總督題寫的“荊南雄鎮(zhèn)”、“楚蜀屏翰”，八個(gè)醒目大字。兩側(cè)有題記年月，正面為“欽差總督四川兼湖廣荊、岳、襄、陜西漢中等府軍務(wù)策緩總糧餉，巡撫四方兵部左侍郎兼都察院，乃僉郡御使朱燮元為”;后面為“湖廣唐崖司征西蜀升都司僉書兼宣撫司宣撫使覃鼎立，天啟四年正月吉旦”。四柱前后有云紋抱鼓石抵押。
（8）湖北隆中石牌坊，隆中石牌坊是為紀(jì)念三國時(shí)諸葛亮而建，位于襄陽城西13 kn隆中山東，建于清光緒十五年( 1889年)。石構(gòu)，四柱三間三樓，柱前后安抱鼓石。樓頂屋面四角微翹，正脊安吻獸。檐下施斗拱，正中額書“古隆中”三字，柱楹刻“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。左匾書“寧靜致遠(yuǎn)”，右匾書“淡泊明志”。背面正樓額枋上浮雕“同樂圖”和“雙鳳逐日”圖案，正中額書“三代下一人”,柱楹刻“伯仲之間見伊侶，指揮若定失肖曹"。邊樓石匾上鐫刻“光緒庚寅年款”及建筑人員名單。
（9）諶家石牌坊：諶家牌坊位于利川謀道鎮(zhèn)太平村北，建于清光緒二十一年(1895年),為旌表諶滿氏守節(jié)27年而建立的。牌坊為四柱三間五樓，寶塔頂。外石柱附梯形駝峰，穩(wěn)固壯觀。柱間嵌“旨封旌表”、“諶孝科之妻滿氏節(jié)孝坊”匾額。明間中柱兩邊各有夾桿石獅一對，神態(tài)自若。中門頂部為象替，象鼻上卷，生意盎然。屋面鴟尾上翹，玲瓏剔透。整個(gè)牌坊雕刻以戲劇、花草、民風(fēng)、民俗、風(fēng)物的各種浮雕圖案及以頌揚(yáng)節(jié)孝為內(nèi)容的楹聯(lián)、詩詞數(shù)十幅，技藝精湛，鬼斧神工。

鄉(xiāng)村大門石牌坊

（10）節(jié)孝石牌坊，荊門蔡氏節(jié)孝坊位于荊門仙居鄉(xiāng)三泉村，建于清乾隆十二年( 1747年), 是監(jiān)生廖世熏為其母蔡氏所建。四柱三間仿木結(jié)構(gòu)牌樓式石坊，中枋正面楷書“旌表儒士廖愷發(fā)妻蔡氏節(jié)孝”字樣，背面楷書“閨中完人”。方柱上部及枋額浮雕吉祥圖案。
（11）湖北磚牌坊圖片藝術(shù)特色，牌坊式大門磚牌坊也常有人叫磚牌樓，牌坊門。磚牌坊常作門面，主要是起裝飾、象征作用的牌坊。在長江流域以南，則常用磚牌樓做門叫牌坊門。湖北地區(qū)多見于宅第、寺廟、會館、祠堂、文武廟等。其材料有木、磚、磚石仿木構(gòu)，多與建筑相結(jié)合，主要表現(xiàn)正面外觀效果，成為各組群建筑重點(diǎn)裝飾之處。這些牌樓式大門一般為四柱三間實(shí)體結(jié)構(gòu)，有柱、額枋、斗拱、屋頂、吻獸。
(12)木牌坊式大門如江陵開元觀山門，四柱三間三樓，寬10.5 m,進(jìn)深一間，2.45 m斗拱飛檐。上層廡殿頂，下層懸山頂，綠琉璃瓦頂。明間置六攢九踩斗拱，次間置四攢九踩斗拱，每攢斗拱縱橫各出四層翹、拱，另在45度方向挑出斜拱，斗拱似朵朵芙蓉，競相開放，將結(jié)構(gòu)功能和裝飾效果巧妙地結(jié)合起來。山門寬與高之比為3: 2,近乎黃金分割，深含比例之妙。中間為門道，兩側(cè)后拖為室，門兩側(cè)有八字影壁，既壯觀又氣派。
（13）恩施市文昌祠石牌坊大門最具典型的石牌坊式大門，是恩施市文昌祠石牌坊門。四柱三間三樓，四根立柱直通平板枋下，柱間用石枋聯(lián)接，柱頭上為冰盤檐，上覆小青瓦屋頂。明間豎匾上書“文昌祠”三字。下開雙扇板門，次間為磚墻封護(hù)。牌坊的石構(gòu)件采用淺浮雕彩畫裝飾。坊不與建筑結(jié)合，僅在坊門兩邊砌磚墻，上覆小青瓦，牌坊次間和坊兩邊不砌磚墻，就是一座完整的牌坊了。

農(nóng)村牌坊門樓圖片

（14）磚石牌坊式大門，如紅安吳氏祠平面，為三進(jìn)二天井四合院布局，由前殿、戲樓、中殿、后殿及廂房組成。前殿前檐明間帶四柱三間三樓石牌坊門樓，門上方雕有人物、動物、植物花紋，檐下施三層如意斗拱。主樓屋頂為廡殿式，行龍正脊，魚龍大吻，陶制戧脊，翼角彎曲向上，高高翹起的屋角使整座門樓生動活潑，富有神韻。
(15)湖北宜昌山門石牌坊樣式，宜昌黃陵廟山門，建于清光緒十二年( 1886年》正面為四柱三間牌坊式門樓，廡殿頂，斗拱飛檐。門上石匾上書“老黃陵廟”，石匾下枋雕八仙石像。門框上鐫刻“神佑行人布帆無恙，踵成善舉棟宇維新”對聯(lián)。門前有上下二層臺階，上層33級代表33重天，下層18級代表18層地獄，二層臺基襯托出山門的高大雄偉。進(jìn)門后為戲臺，與山門組成一體。
(16)湖北襄陽武侯祠山門石牌坊，襄陽隆中武侯祠山門，前檐明間有大理石仿木結(jié)構(gòu)四柱三間三樓石牌樓，廡殿灰瓦頂，明間檐下施三層斗拱，次間檐下冰盤檐。明間正中豎匾，上書“漢諸葛丞相武侯祠”，匾下浮雕福、綠、壽三星。明間石門框上書“崗枕南陽依舊田園淡泊，統(tǒng)開西蜀尚留遺像清高”對聯(lián)。門前的圓鼓石上浮雕松鶴、鳳凰圖案。

福建農(nóng)村石牌坊、村口牌樓圖片

三、湖北石牌坊的結(jié)構(gòu)組成

牌坊的構(gòu)造牌坊的構(gòu)造，一般由基礎(chǔ)、立柱、額枋、牌匾、斗拱和屋頂(牌樓才有)六部分構(gòu)成。
1、石牌坊基礎(chǔ)和其他建筑基礎(chǔ)一樣， 是重要的組成部分其構(gòu)造又有木牌坊與石牌坊之分。木牌坊如鐘祥元佑宮延禧坊，使用“夾桿石”,將木牌坊的柱腳牢牢包夾在夾桿石中，夾桿石有一半伸入地下，露出地表部分還裝飾線腳、束腰等。木牌坊每根立柱則還有斜撐的戧木支撐。石牌坊柱腳上一般是使用須彌座、抱鼓石或蹲獅，高度約超過1.4 m左右。也有石牌坊不使用抱鼓石或石獅，如丹江武當(dāng)山治世玄岳牌坊，使用大石墩，大石墩下是柱礎(chǔ)石。要有兩種形式，即圓柱和方柱。木牌坊自然基本，上都是圓的，石牌坊則有方有圓。
2、牌坊結(jié)構(gòu)-額枋 ，牌坊構(gòu)造中最重要的承重結(jié)構(gòu)部分它主要由多層大、小額枋、平板枋、墊板、斗拱等構(gòu)件組成。但由于造牌坊者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和權(quán)勢不同，所以造出的牌坊也有繁、簡、難、易之分。簡單的如咸豐尖山唐崖土司城北的高坡上田氏墓坊，建于明崇禎年間( 1628~1644年》四柱三間，柱不出頭，素面無飾，簡潔素雅。柱間用額枋和平板枋聯(lián)接。柱前后有抱鼓石抵押,然而，更多的是比較復(fù)雜的牌坊。如丹江武當(dāng)山治世玄岳坊、凈樂宮石坊、鐘祥少司馬坊、咸豐荊南雄鎮(zhèn)坊、利川謀道諶家牌坊等。
3、河北牌坊的牌匾：用于牌坊上題刻文字的“字版”字牌一般為橫匾，但也有豎匾的。橫匾如咸豐荊南雄鎮(zhèn)石坊、襄樊隆中石坊、武當(dāng)山治世玄岳坊等;豎匾如襄陽隆中武候祠山門、宜昌黃陵廟山門等。
4、湖北石牌坊牌樓的斗拱
古建中極具傳統(tǒng)風(fēng)格和裝飾的構(gòu)件斗拱是中國古代建筑中極具傳統(tǒng)風(fēng)格和最富裝飾意義的構(gòu)件，在古代使用斗拱的多少，標(biāo)志著主人的權(quán)勢和身份等級。斗拱用在石牌坊上，主要是起裝飾作用。木牌樓中的斗拱一般都在三踩至九踩之間;在石牌樓中一般三踩至五踩之間。這主要是因石料不易加工，制作難度大，不像木材加工容易。但是很多石牌樓卻能想出一些做法來代替木斗拱，同時(shí)也有斗拱的功用和趣味。

浙江溫州農(nóng)村石牌坊石牌樓圖片

5、湖北石牌坊牌樓的檐樓
屋頂牌樓的重要組成部分木牌樓是一定要起樓帶屋頂，不然雨水容易將木構(gòu)件朽爛。牌樓屋頂形式有兩種：一種是廡殿頂，一種是懸山頂。牌樓屋頂?shù)拿Q，在當(dāng)心間的，稱正樓或稱明樓、主樓;在次間的稱次樓;在稍間的稱稍間樓;在最邊上的一間稱邊樓。正樓高于次樓、次樓又高于稍間樓。廡殿頂用在明間(中間一間最上層)正樓上，懸山頂用在兩邊次樓上。也有的全部用廡殿頂，如鐘祥元佑宮延禧坊、丹江武當(dāng)山治世玄岳坊等。屋頂?shù)淖龇ㄅc建筑屋頂完全一樣，由瓦面、走獸、脊、吻獸組成。

四、湖北石牌坊的功能和分類

牌坊的功能與性質(zhì)牌坊的功能與性質(zhì)，可分為功名坊、道德坊、節(jié)孝坊、陵墓坊、標(biāo)志坊、紀(jì)念坊、門式坊等。
1、功名坊：即功成名就坊，主要用來旌表在科舉、政績和軍功方面取得突出成就的人才。如咸豐荊南雄鎮(zhèn)石坊，是為紀(jì)念唐崖宣慰使覃鼎，奉調(diào)出征，戰(zhàn)功卓著，明王朝賜建石牌坊一座。鐘祥少司馬坊，系明左兵部左侍郎曾省吾所建，正樓正中上方立有豎匾，上鐫“恩榮”二字，其意為感謝皇恩賜給的榮耀。

廣東農(nóng)村村頭牌坊圖片

2、道德坊：即用來表彰過去在道德行為規(guī)范方面表現(xiàn)為先進(jìn)人物的牌坊。凡情操高尚、忠貞不渝、剛正不阿、寧死不屈、敬老愛幼、扶貧濟(jì)弱、樂善好施等方面表現(xiàn)特別優(yōu)秀出眾成為令人敬佩交口稱贊的人，均可報(bào)告朝庭申請建道德坊。
3、節(jié)孝坊：是封建禮教的結(jié)果和封建意識形態(tài)上的具體反映，是維護(hù)封建社會統(tǒng)治的精神需要。在過去有多少貞女節(jié)婦，年青時(shí)喪夫便終其一生守寡，只為到老時(shí)能掙得一座貞節(jié)坊，并以此作為畢生唯一的追求和最大的安慰。如荊門蔡氏節(jié)孝坊，建于乾隆十二年( 1747年),是監(jiān)生廖世熏為其母蔡氏所建。中枋正面楷書“旌表儒土廖愷發(fā)妻蔡氏節(jié)孝”字樣，背面楷書“閨中完人”。如蘄春“雙節(jié)流芳”牌坊，建于乾隆七年( 1742年),四柱三間華表式石牌坊，中額枋書“雙節(jié)流芳"，上額枋書“旌表故儒生張盛壽之妻蔡氏故儒生張盛喜之妻田氏"，落款“乾隆七年立”。
4、陵墓坊：是用于墳?zāi)怪氨硎炯o(jì)念、標(biāo)識作用的牌坊。這類牌坊主要見于明、清時(shí)帝王的陵墓中，一般的臣民百姓是無權(quán)享受此等待遇的。如鐘祥顯陵是明嘉靖皇帝登基后，為其父朱佑杭興獻(xiàn)王和其母蔣妃合葬的陵墓，石坊建于陵墓中軸線上第四道橋前。又當(dāng)陽關(guān)陵建于明嘉靖十五年( 1536年), 在關(guān)陵中軸線上的石坊，并在神道碑亭之后，三圓門之前。但有軍功的夫人也可以享受這種待遇，如咸豐唐崖土司覃鼎夫人田氏墓、墓前建有石牌坊。
5、標(biāo)志坊：主要起標(biāo)志地點(diǎn)、引導(dǎo)行人、分隔空間作用的牌坊。它主要用于寺觀、祠廟和風(fēng)景名勝中。如武當(dāng)山治世玄岳坊，位于丹江口市武當(dāng)山北麓，為武當(dāng)山第一道神門，它既劃定了山上和山下空間，又營造了神秘的宗教氣氛。如蘄春東岳廟牌坊，位于大同鎮(zhèn)小竹沖村太原山南，建于清代，坊四柱三間仿木結(jié)構(gòu)樓閣式牌坊，檐下施斗拱，側(cè)門磚封。枋間浮雕花草人物圖案。
6、紀(jì)念坊：主要用來紀(jì)念歷史。上在政績和軍功方面取得突出成就的人才。如襄樊隆中石坊，位于襄陽城西13 kn隆中山東，四柱三間三樓，牌坊正中額書“古隆中”三字，柱楹刻“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。就是為紀(jì)念三國時(shí)諸葛亮而建門式坊，也常稱牌坊式大門，主要是起裝飾、象征作用的牌坊，但也有一些兼有功名坊和道德坊的功能，具有三者合-的功能，多見于宅第、祠廟、苑林，以及部分官署。如荊州開元觀山門、恩施文昌祠坊門，都是典型門式坊。

貴州仁懷農(nóng)村大理石牌坊大門圖片

五、湖北石牌坊的浮雕裝飾藝術(shù)

牌坊的裝飾技藝牌坊的裝飾技藝大致可分裝飾手法、裝飾內(nèi)容和裝飾效果三部分。
湖北石牌坊和牌樓裝飾手法裝飾手法主要表現(xiàn)有：雕刻、油飾彩畫、壘砌等。
雕刻主要體現(xiàn)在石牌坊中的每一個(gè)構(gòu)件，無論是大到檐頂、額枋、立柱，還是細(xì)到每一朵斗拱、花版、榫頭，都是精雕細(xì)刻出來的。它們最后拼接、組合吊裝成形，無不體現(xiàn)出其精湛的雕刻技藝和精密的設(shè)計(jì)技術(shù)。

1、石雕技法宋《營造法式》載有：剔地起突、壓地隱起、減地平級、素平四種手法，在石牌坊中全能看到。如丹江武當(dāng)山治世玄岳坊，古代工匠們采用高浮雕、鏤空、圓雕、平雕等多種手法，雕飾出仙鶴、瑞云、游龍、如意及八仙等圖案，且結(jié)構(gòu)緊湊而舒展，給人以豪華大氣之感，穩(wěn)固磅礴之勢。鐘祥少司馬坊，橫枋兩邊采用深、淺浮雕精細(xì)花紋，內(nèi)容有鳳凰、牡丹、雙龍戲珠、松鶴遐嶺。麒麟、鯉魚躍龍門等圖案，精美而生動，形象栩栩如生。咸豐荊南雄鎮(zhèn)石坊額枋正、反面浮雕有“土王出巡”、“漁樵耕讀”、“云吞雨霧”、“哪叱鬧海”、“槐蔭送子”等浮雕圖案。襄樊隆中石坊正樓正面額枋上浮雕“八仙過海”、“二龍戲珠",次間樓額枋上雕有‘ 漁樵耕讀”、“琴棋書畫”及人物、花鳥等圖案，油飾彩畫是木結(jié)構(gòu)建筑不可缺少的裝飾藝術(shù)，對木構(gòu)件亦起著防腐防蠹的作用。據(jù)史載油飾彩畫早在春秋戰(zhàn)國已用于宮殿建筑上。宋《營造法式》記載有九種彩畫，明、清時(shí)期彩畫技術(shù)臻于成熟。如鐘祥元佑宮木牌樓和荊州開元觀山門，木構(gòu)件飾鐵紅色油漆，無彩畫。

單門牌坊石頭大門

壘砌主要表現(xiàn)在磚石牌坊門上，這種牌坊門往往本身又充當(dāng)建筑物的前檐墻。它實(shí)際上是要從墻體。上“影砌”出一座清晰的牌坊來，如同在墻壁上浮雕出來一樣。如宜昌黃陵廟山門、襄陽隆中武侯祠山門、紅安吳氏祠前檐明間帶四柱三間三樓石牌坊門、漢陽禹稷行宮、蘄春金陵書院大門上牌樓等。在前檐墻面上砌出磚柱有立柱、額枋、斗拱、屋頂、吻獸等，使整個(gè)牌坊門門砌出的裝飾紋飾異常豐富復(fù)雜。
2、湖北石牌坊的裝飾內(nèi)容，石牌坊的裝飾內(nèi)容極為豐富：農(nóng)村石牌坊浮雕有人物故事、歷史傳說、花卉植物、鳥獸動物、自然山水等，幾乎應(yīng)有盡有，且絕大部分都雕刻得十分精美，令人感慨十分，嘆為觀止。在牌坊雕刻的裝飾內(nèi)容中，常喜用帶象征性或隱喻性的花紋圖案，諸如雙龍戲珠、雙鳳朝陽、獅子、鹿、麒麟、松鶴、喜鵲、蝙蝠、鯉魚躍龍門、蓮花、芙蓉、牡丹、瓶、竹、梅、蘭、如意、葫蘆、云紋、暗八仙、“漁、樵、耕、讀”、“琴、棋、書、畫及道教人物等象征性圖案，來表達(dá)人們的美好愿望和衷心祝福。

一門農(nóng)村牌坊

3、裝飾效果由于許多牌坊是作為建筑群的附屬建筑，往往位于建筑群的導(dǎo)入部分。如丹江武當(dāng)山“治世玄岳”石牌坊，它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個(gè)地方是等候和相遇神仙的場所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽交界處，為武當(dāng)山第一道神門，被稱為仙界第一關(guān)。 又如襄樊隆中石牌坊，為紀(jì)念三國時(shí)諸葛亮而建。但當(dāng)你走近牌坊時(shí)，牌坊上所刻柱楹為：“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。次檔額枋上雕有“漁、樵、耕、讀”、“琴、棋、書、畫”及人物、花鳥等圖案。左匾書“寧靜致遠(yuǎn)”,右匾書“淡泊明志”。背面正樓額枋上浮雕“同樂圖和“雙鳳逐日”圖案，正中額書“三代下一人”。柱楹為：“伯仲之間見伊侶，指揮若定失肖曹”。會使你感到十分親切溫和而產(chǎn)生種種聯(lián)想。
以上是我們長城石雕對湖北現(xiàn)存的石牌坊、木牌坊、磚石牌坊考察后的簡介，我們現(xiàn)在在湖北武漢、黃石、荊州、襄樊、宜昌、黃岡等制作的農(nóng)村牌坊圖片樣式很多都是借鑒了湖北歷代著名牌坊額雕刻風(fēng)格后，又重新設(shè)計(jì)制作的。