農(nóng)村石牌坊的匾聯(lián)題辭即使寫得再精彩絕妙、文采卓然，如果沒有具有特殊身份的人具有較高身份的人來(lái)書寫或用有特色、有功力的書法藝術(shù)將它們表現(xiàn)出來(lái)，那也會(huì)大為遜色。相反，即使農(nóng)村牌坊、景區(qū)大門牌坊的匾聯(lián)題辭文學(xué)修辭水平、功力一般，也沒有什么特色，而書法藝術(shù)卻水平高超。功力超凡，或特色顯著，或書寫者具有較高的身份，乃至有非同尋常的特殊身份，那在一定程度上也可以為牌坊的匾聯(lián)題辭大為增光添色。因此，立坊者都頗為重視牌坊“題”、“注”、“聯(lián)”文字的書寫，大多石牌坊都是由當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臅?、社?huì)名流或具有特殊地位、特殊身份的人來(lái)書寫，故而一般都具有一定的甚至較高的書法藝術(shù)欣賞價(jià)值。

    由于立牌坊是一件極為莊嚴(yán)隆重的事，而極大部分石牌坊不論是匾額、注文還是楹聯(lián)，所題內(nèi)容大凡都是比較莊重嚴(yán)肅的，因此石牌坊上的題字，除少量用行書書寫外，極大部分都是用正楷書寫的。當(dāng)然，也有一些比較風(fēng)韻典雅的勝跡美景的景區(qū)牌坊等，亦有采用篆、隸書體書寫的，而用草體書寫匾注聯(lián)文字的牌坊，則極為鮮見。至于匾額題字落款的款文和楹聯(lián)落款的款文，有些牌坊為避免與匾額、楹聯(lián)題字用同一種書體，顯得過(guò)于板滯，則采用行草書寫。

    由于牌坊是封建帝王用來(lái)加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷史上封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí)，親筆御書牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。

  1、 諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰?kù)锏玫畚?，故封真武?ldquo;北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，并在武當(dāng)山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的第一道“仙門”

   玄岳門牌坊，并親自題書匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢(shì)雋永剛健，其意思是說(shuō)要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來(lái)治理天下，反映了嘉靖皇帝對(duì)道教的癡迷和篤信，體現(xiàn)了他的治國(guó)理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書法藝術(shù)價(jià)值，因此彌足珍貴，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

嵩山中岳廟占地約10萬(wàn)平方米，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群，現(xiàn)為道教全國(guó)重點(diǎn)開放宮觀之一。在廟內(nèi)，建有多座石牌坊，其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱為“迪神門”的“崧高峻極坊”該牌坊是座四柱三間三樓式牌坊，正面明間服視上題書有崧高峻極4個(gè)大字，相傳為康黑皇帝御筆，、坊名源出《詩(shī)經(jīng)。大雅。嵩高》“簡(jiǎn)高推岳，故設(shè)于天"詩(shī)句，康熙皇帝學(xué)董洪昌書法功力頗深，崧高峻極”牌匾用筆腴潤(rùn)，風(fēng)格道婉，堪稱書法藝術(shù)佳作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

  2、還有就是四川農(nóng)村石牌坊的書法藝術(shù)：在小小的四川隆昌縣縣城。立有從清道光二十五年(1845年)至清同治十年(1871年)短短26年間的五位縣令的五牌“德政牌坊。其中樹梅德政坊是五座縣令德政坊中年代建造最早的一座，建于清道光二十五年(145年)牛樹梅任隆昌縣令雖僅一年，但做了許多好事。在他的治理下，一時(shí)隆昌吏鳳大治，官風(fēng)日揚(yáng)，民心大順，出現(xiàn)了“匪蹤斂跡，人歸鄉(xiāng)里。安堵無(wú)虞，社會(huì)安定。百姓安居樂業(yè)的局面，百姓都稱他為“牛青天”。為了連表牛樹梅的“德政”業(yè)績(jī)，道光皇帝特親筆御書“德政”二字，制成五龍豎廂。嵌于為牛樹梅豎立的功德牌坊的明間頂樓檐下。

 3、 在廣州番禺石樓鎮(zhèn)大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門”牌坊(見圖143)。此坊系為連表潘普的外祖母蔡氏、洗氏年輕守罪，含辛茹苦撫育落普母親長(zhǎng)大成人，且兩人都?jí)圻^(guò)百歲而建造的。光緒皇宿認(rèn)為蔡氏、洗氏守節(jié)撫孤精神可嘉，且雙雙年愈百歲。實(shí)屬罕見，不僅思準(zhǔn)了為她們建牌坊的請(qǐng)求，下旨派進(jìn)士出身的鎮(zhèn)粵將軍繼格于光緒十九年(1893年)親自到大嶺村為蔡氏、洗氏建造牌坊。而且于“光緒癸已年秋”親賜御書“貞壽之門”4個(gè)正楷大字，制成原額，嵌于牌坊上。這在當(dāng)時(shí)是莫大的榮耀，牌坊立柱上的兩句聯(lián)語(yǔ)“責(zé)門帝予干秋表”，“恩褒四字門閱特表干秋”.生動(dòng)真實(shí)地記錄下了此事，從聯(lián)語(yǔ)中也可看出，當(dāng)時(shí)人們對(duì)皇帝親賜御書牌坊匾額是何等的看重和珍視。

清朝乾隆皇帝的一生，特別是在其統(tǒng)治的前期和中期，在文治武功上都卓有成就。他天賦甚高，頗有武后文才，又十分愛好詩(shī)詞和書法，且極好附庸風(fēng)雅，到處巡游賞景，時(shí)常興致勃發(fā)揮毫題字、題詩(shī)，因此在歷代皇帝中，親筆御書牌坊區(qū)額、楹聯(lián)最多的是乾隆皇帝。

   4、如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時(shí)游覽了江蘇無(wú)錫的寄暢園大為賞識(shí)，回京后命人在北京頤和園萬(wàn)壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中最為有名的是“知魚橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結(jié)構(gòu)的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚橋”3個(gè)字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯(lián)：“月波激滟金為色，風(fēng)潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側(cè)的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國(guó)額和楹聯(lián)，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個(gè)大字，柱子上銹刻的一副楹聯(lián)為：“日永亭臺(tái)爽且靜，雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個(gè)大字，柱子上鐫刻的一副橫聯(lián)為：“衡皋喜雨生機(jī)滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國(guó)子監(jiān)第二道大門太學(xué)門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個(gè)大字，北面明間匾額上題書“學(xué)海節(jié)觀”4個(gè)大字，集中表現(xiàn)了乾隆皇帝對(duì)教育事業(yè)的重視。北京十方普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴(yán)”。

   乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數(shù)量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因?yàn)榍』实勰诉尺屣L(fēng)云、開創(chuàng)“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯(lián)的牌坊，還是頗受人們青睞的。

小結(jié)：除了帝王御筆題書匾聯(lián)的牌坊具有特殊的書法藝術(shù)價(jià)值外，有些牌坊的匾額和楹聯(lián)，是由聲名顯赫的高官顯宦、著名文人學(xué)士和著名書法家題書的，因此也具有很高的書法藝術(shù)欣賞價(jià)值，頗受人們的珍愛?，F(xiàn)在新農(nóng)村石牌坊一般都是當(dāng)代書法家撰寫，對(duì)聯(lián)內(nèi)容更符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

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