石牌坊是 * 自古以來，特色建筑仍能看到牌坊，這些作為紀(jì)念和表彰功能的建筑，在今天也很有歷史底蘊(yùn)，更有觀賞價值。牌坊在寺廟中被稱為山門，即寺廟前門樓。這樣的牌坊代表了寺廟的莊嚴(yán)形象，可以在網(wǎng)上搜索到寺廟的牌坊效果圖。我們的長城石雕介紹了我們制作的寺廟的皮膚風(fēng)格、材質(zhì)和雕刻圖案，以及隋唐時期的古印度牌坊和山門牌坊，以及敦煌莫高窟的農(nóng)村牌坊圖片風(fēng)格。

寺院山門

 

長城石雕制作的山門石牌坊門頭圖片樣式

 

一、寺廟牌坊結(jié)構(gòu)風(fēng)格

 

今天的牌坊在結(jié)構(gòu)上有很多選擇，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而簡單，實際的感覺會非常不同。簡單的牌坊，如一門二柱或二門三柱，非常簡單，沒有明樓，制作相對簡單，時間不長。假如是現(xiàn)代生產(chǎn)工藝，有人工與機(jī)器的合作，生產(chǎn)效率更高，成本更低。若采用仿古工藝制作，若制作三門五柱、帶明樓的牌坊，風(fēng)格結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，要求制作工藝高，成本更高。不同規(guī)模的寺廟建造的山門牌坊風(fēng)格差別很大。

 

寺院山門

寺廟山門牌坊

 

二、使用的牌坊材料

 

牌坊一般采用石材制作，如大理石、花崗巖、青石等天然石材。由于石材不同，雕刻寺廟的牌坊效果圖不同，給人不同的感覺，呈現(xiàn)的美也有自己的特點。除了用石料制作牌坊之外，還會用到木材，用木材雕刻制作牌坊也很好，不過在保持效果來看，木材牌坊沒有石料牌坊的好。現(xiàn)在用水泥雕刻制作牌坊，銅牌坊也出現(xiàn)了。有許多雕刻材料可以使用。選擇哪種材料制作拱門取決于客戶的真實需求。

 

農(nóng)村門頭牌樓

農(nóng)村門頭石牌坊

 

三、寺廟山門牌坊雕刻的圖案是什么

 

有的牌坊會雕刻蝙蝠、麒麟、獅子、盤龍、喜鵲、牡丹、魚等花鳥魚獸。這些圖案在牌坊上更加生氣、精致、觀賞性好，可以起到裝飾作用。有些牌坊不會雕刻圖案，但會雕刻文字，如牌坊名稱、牌坊左右對聯(lián)。牌坊上有文字書法，更有檔次和內(nèi)涵，這種效果不輸給有圖案的牌坊。寺廟牌坊只有文字效果，寺廟牌坊效果圖很多，可以選擇不同的效果圖。

 

石牌樓

廣東農(nóng)村石牌坊長城石雕

 

四、古印度山門牌坊

 

古印度佛寺山門古印度時期最早出現(xiàn)的僧舍名為“精舍”，例如當(dāng)時印度的伽藍(lán)陀竹林精舍，跋蹉國瞿師羅長者修建的羅園精舍，舍衛(wèi)城的只園精舍等。根據(jù)公元 5 世紀(jì)最早的大型佛寺那爛陀寺建設(shè) * 古籍經(jīng)典《慈恩傳》卷三中記載：以磚壘其外，合一為寺，都建一門。別開庭序，中分八院。瓊樓岳智，寶臺星列。大門建筑的具體形狀不能考。

 

山門牌坊

廣州海南寺院山門石牌坊圖片

 

國內(nèi)白馬寺建有印度風(fēng)格的山門牌坊，建于 2006 年 5 月，佛殿位于白馬寺西側(cè)，主要用于表達(dá) * 白馬寺是一種來自西方的印度佛教。佛殿設(shè)計遵從阿育王時期（公元前 273- 前 232 年）印度桑奇宰堵波的藝術(shù)風(fēng)格，“整座佛殿主體建筑有大佛殿、回廊、牌樓、水系等，展覽室、講經(jīng)堂、接待室布置在南北回廊的西端，結(jié)構(gòu)十分完整。大廳東南西北各有一扇石門。石門牌坊裝飾著佛陀的故事和車輪、樹木、三叉戟、蓮花、大象等佛教符號。此時，山門石拱建筑單開間，基本結(jié)構(gòu)形式和 * 烏頭門相似，但上部為三層梁額，建筑材料為黃砂巖，而不是 * 一般來說，石門的作用和結(jié)構(gòu)都是古建筑常用的木材 * 牌坊很像，但充滿異國風(fēng)情。綜上所述，* 佛寺大門從一開始就本土化程度很高。

 

山門牌坊

佛教寺院山門牌坊

 

五、隋唐五代寺院山門石牌坊圖片風(fēng)格

 

隋唐五代佛寺門牌坊受木結(jié)構(gòu)建筑速生和傳統(tǒng)社會文化思想的影響。古人不重視對前朝歷史遺留宮殿和寺廟的保護(hù)。源源不斷的自然災(zāi)害和人為災(zāi)害使古代佛寺早期建筑遺產(chǎn)成為稀缺資源。因此，敦煌壁畫是當(dāng)時佛寺建筑研究的重要依據(jù)之一。雖然石窟壁上描繪的佛寺并沒有完全反映當(dāng)時社會的真實建筑狀況，但它起源于現(xiàn)實，植根于現(xiàn)實，是一種很好的建筑史調(diào)查材料。

 

山門牌坊大型寺廟

佛教牌坊，大寺廟山門牌坊圖片

 

佛教伴隨著日本的飛鳥和奈良時期 * 文化傳入日本，早期的日本佛寺，高度接受 * 建筑文化可以看作是 * 這一時期的文化載體之一。因此，本文以敦煌壁畫和日本早期佛寺為研究隋唐五代佛寺門牌坊的依據(jù)。

 

單門牌樓藏單門牌樓

 

敦煌壁畫中的佛寺山門牌坊敦煌莫高窟有 492 個壁畫石窟。據(jù)統(tǒng)計，有 216 個石窟用于繪制建筑數(shù)量接近開挖石窟總數(shù)的三分之一（莫高窟石窟總數(shù)應(yīng)為 735 個）。建筑類型主要有城、闕、宮、宅、寺、塔等。壁畫主要表現(xiàn)為佛傳、本生故事和佛教經(jīng)典，其中建筑主要作為故事發(fā)生的場所或經(jīng)變的背景建筑出現(xiàn)。我們長城石雕設(shè)計師歐陽廣斌稱敦煌石窟全集 - 建筑畫卷等壁畫集中的佛寺。

 

石牌坊

石雕門、石雕牌坊圖片

 

經(jīng)過觀察和研究，發(fā)現(xiàn)這些圖片中的山門具有很強(qiáng)的模式性和規(guī)律性。在敦煌多開山門建筑壁畫中，有許多大型寺廟壁畫，如莫高窟（以下簡稱莫高窟）172 窟南壁，盛唐繪制的大型凈土寺廟，或 217 窟北壁，盛唐繪制的凈土寺廟建筑，有許多類似大型佛教寺廟的壁畫，但中唐前的寺廟不展示山門，回廊周圍有幾個露臺、前后佛殿、兩側(cè)配殿、回廊兩角角角樓等。三門（山門）在中唐以后表現(xiàn)出來，院內(nèi)建筑增多，可能更接近現(xiàn)實。

 

石雕山門

 

石門風(fēng)格的山門石牌坊圖片

 

石大門

 

石門石雕牌坊寺廟

 

莫高窟壁莫高窟 148 窟南壁上部有山門的大型佛寺，是盛唐繪制的天空佛寺。這座佛寺是凈土宗未來佛彌勒菩薩的天宮。其山門牌坊是一扇屋頂門。從圖中可以看出，山門石牌坊的屋頂是單檐，尾巴高聳，三個開間基本相同。第一個進(jìn)入前廊，第二個進(jìn)入左右兩個，分別打開窗戶。中間的五個字似乎是口袋殿天宮，擋住了門。屋檐下畫著平層斗棋，為典型的大木建筑。還有許多類似于建筑形狀的案例，如第 85 窟彌勒兜率天宮圖中左右兩組建筑的山門建筑。另一個例子是莫高窟 231 窟北壁，中唐三院組合天宮的山門牌坊。如圖所示，其形狀類似于 148 窟南壁上部的山門形狀。它仍然是三開間的四阿頂建筑和屋頂_上尾明顯。但也許是藝術(shù)處理，這座建筑沒有畫門，在山門兩側(cè)的走廊上建有側(cè)門，被稱為三門。與 148 窟天空佛寺相比，北壁上部也是兜率天宮圖。山門是重檐四阿頂二層門樓。門樓一樓的第一個入口也是門廊，左右兩個開直棱窗，二樓周邊走廊，左右兩個開直棱窗。一樓和二樓的斗棋很明顯，屋頂上畫著一條尾巴。“ 古寺多以樓為門，故又稱樓門。日本現(xiàn)存寺院樓門的例子很多。日本京都知恩院就是一個例子。

 

石門風(fēng)格之一石牌坊

 

如果你想知道寺廟的拱門風(fēng)格，你可以在網(wǎng)上搜索關(guān)鍵詞，得到很多寺廟的拱門效果圖。在網(wǎng)上查看寺廟拱門圖案并不影響對拱門文化的理解。當(dāng)然，如果你有機(jī)會，你應(yīng)該親自去一些寺廟或有歷史的地方，看看有什么好的拱門。通過實際的觀看和接觸，你可以有更深的體驗。

 

作者：長城石雕公司

 

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