著名的徽州古蹟是明清時(shí)期徽州建築藝術(shù)的代表作品。
建築風(fēng)格混合而成。
雖然時(shí)間跨度是幾百年，但它們似乎是一體的。
建築專家認(rèn)為，唐越牌坊對(duì)於研究明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建築藝術(shù)，徽商的形成與發(fā)展，乃至民居民俗，都具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)石雕牌坊保護(hù)和發(fā)展政策的重視，現(xiàn)存的明清石雕牌坊也逐漸進(jìn)入人們的視野。
明清牌坊的雕刻和裝飾藝術(shù)形式在外在形式上所體現(xiàn)的藝術(shù)形式的美感和審美特徵，在內(nèi)在形式上體現(xiàn)了人們對(duì)生活的美好願(yuàn)望和積極樂(lè)觀的精神;
而明清民間藝人則以自己淳樸真誠(chéng)、熱情淳樸的人性品格;
惠州石頭拱門
著名的徽州碑群是明清時(shí)期徽州建築藝術(shù)的代表作品。
建築風(fēng)格混合融合。
雖然時(shí)間跨度是幾百年，但似乎是一樣的。
建築專家認(rèn)為，唐越牌坊對(duì)於研究明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建築藝術(shù)，徽商的形成與發(fā)展，乃至民居民俗，都具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
請(qǐng)閱讀嘉祥石匠如何製作徽州牌坊的文章。
關(guān)注當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越個(gè)性化和文化化，我們將研究古代徽州牌坊傳統(tǒng)吉祥圖案石材新產(chǎn)品應(yīng)用於室內(nèi)裝飾，使石牌坊在傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代建築室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，無(wú)疑是值得牌坊設(shè)計(jì)師和石雕從業(yè)人員紀(jì)念的課題，
如地面裝飾石雕、牆面裝飾石雕的裝飾構(gòu)件、吉祥裝飾石雕，工藝難度不大，製作時(shí)間短，價(jià)格適中，產(chǎn)品價(jià)格也不太高，石拱客戶也局限於其材質(zhì)天然，主題吉祥，形式獨(dú)特，價(jià)格適宜且易於接受。
明清兩代是石牌坊應(yīng)用於建築的鼎盛時(shí)期。
嘉鄉(xiāng)縣明清時(shí)期的建築分布在全國(guó)各地。
目前，建設(shè)於宋代的枝江文化寺、枝江縣大龍鄉(xiāng)政府醫(yī)院的一組「二孝四孝」石刻、一組藍(lán)花楹柱、洪江一展商場(chǎng)的「太平宮」石刻等都被列為保護(hù)對(duì)象。
對(duì)當(dāng)?shù)亟êB石刻的保護(hù)迫在眉睫。
.png){kind=small}