要說墓碑雕刻，我們從東漢開始。東漢以后，碑的設計與整個建筑環境的設計越來越密切，可測試和原位碑逐漸普遍，體積逐漸增加。隨之而來的是，在保留碑首、碑身、碑座核心結構元素的同時，碑的形態也發生了豐富的變化，需要進行更詳細的分類。碑形體現了設計功能與形式的相互影響和統一。穿的一無一有過程，造像碑的特殊四面體、多面體、碑志合一風格的傳承與演變，都能證明這一規律。

墓碑是典型石碑風格的基本結構元素，真正獨立的碑開始出現（見下圖）。 此后，歷代沿著這一軌跡逐漸豐富起來起來首龜的形狀（即現代龜駝碑）、圓首形、圭首形、平首形肆底座、少量多面柱和不規則碑構成了豐富的碑形。

龍頭第一漢碑的典型圖片風格——從現有資料和實際調查來看，漢碑的原始位置是不可，漢碑的體積不大，大部分在 1 - 3 米左右。此時的墓碑，碑首的身體基本上還沒有分開，大部分石頭都是用榫卯結構制成的，與碑座相連，形成了墓碑的整體，尤其是尖圭首和圓頭最具形式意義。《碑版廣例》卷 6: 碑首或刻奇、虎、龍、雀以為飾，其中為圭首，或無其他飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。此時，奇首碑與碑額、穿著的結合也比較生硬，或者圍繞圓首的外圍雕刻，或者按照暈紋的痕跡雕刻，明顯不同于漢后奇首的表現手法。《衡方碑》（建寧元年，168)、《王舍人碑》（光和六年，183 年）、《費鳳碑》（約光年間）、《張遷碑》（中平三年，190 年）、 《高頤碑》（建安十四年，209 年） 等可證。

賴非先生《齊魯碑刻墓志研究》認為，東漢前中期墓碑功德碑圭多，中后期半圓首較多。這可能與漢代天圓地方、天人一體等思想有關。就圭形碑而言，圭是古代玉器，是六器。之一。它的形狀是長方形，上端是尖的，是祭祀、喪葬和朝鮮雇傭活動中的禮物。《周禮》被稱為六瑞之一。商周墓經常出土，漢代仍用作禮器。龜駝碑上圭形碑的形狀體現了圭本身豐富的寓意內涵。南宋洪適的隸續。東漢桓帝永康元年（167) 靈帝建寧二年（169) 的《車騎將軍馮筒碑》、《柳敏碑》、《靈帝光》和《六年（183)》 《白石神君碑》均為圭形。1999 延禧四年（161) 在山東發現的東漢恒帝 《東漢故事渡君之碑》也是圭形。

漢代墓碑的圭型、穿制、暈紋構成了漢石碑的基本記憶特征。墓碑和龜駝碑在形式和寓意上也有獨立的內涵。此后，墓碑的發展進入了隨時代而逐漸變化的時期。漢碑基本形態的核心結構要素沒有改變。但如果穿上這種形狀，到魏晉南北朝時期，可以看穿的形狀作為高標準陵墓的象征存在，但以后會逐漸消失。創新意義的轉變是隋唐生了創新意義的轉變。此時，紀念碑的形狀越來越大，往往四五米高，整個紀念碑很少見，紀念碑的形狀進入了一個豐富的發展時期。當碑石體積較大時，其選材、施工、搬運難度較大（雖然有些碑石可以不顧成本，不顧船舶勞頓，但這樣的豐碑巨制畢競少數）。因此，從唐碑開始， 碑額開始與碑身分離。正是這種結構的重要變化促進了碑形的豐富。

首先，碑體的組合選擇本質上是碑石在設計和生產中綜合考慮選材、需求、審美和工藝的結果。碑額與碑體分離，采用榫卯結構組合。在實際的生產和雕刻過程中，施工也更加簡單。石雕更符合生理舒適性。雕刻的樣品和雕刻的精細度可以控制得越多。紀念碑和紀念碑不追求整個過程，紀念碑和紀念碑的材料選擇也可能不同，如云南大理元世祖平云南紀念碑（元大德八年，1304 年） 等。

二是碑體與碑首結構分離后，在裝飾選擇空間和局部造型上，拓展了更廣闊的藝術表現空間。碑身的界欄、碑身、碑首、碑肩已成為裝飾的重要區域，并納入設計的總體構思。碑額與周邊龍紋的結合日益豐富。就碑額而言，其裝飾和雕刻更加細致，碑首中碑額的位置管理更加富有想象力和表現力。盤曲纏繞的祥云瑞獸（主要以龍紋為主），在繼承傳統盤奇紋飾纏繞盤曲的傳統下，構思更加精致，碑額的裝飾位置更加重要。首先，碑額位于碑首的視覺中心，周圍盤曲的龍紋等輔助裝飾，突出的中心是碑額。其次，碑額的重要性也可以從一些金石的研究中證明能記住經典和傳播，書額和作者一樣重要。名家書寫，記之典籍，以告后人，也是碑銘傳頌的一部分， 也是三絕碑等特殊文化寓意之碑的淵源之一。

1. 冠帽墓碑。即碑首設計成亭檐樓閣等形式。這種紀念碑很少見，大部分都是在唐清時期錄制的。最經典的是《石臺孝經》（天寶四年，745)， 《大唐嵩陽觀圣作感應之頌》（天寶三年，744 年）、《伊闕佛龕之碑》（唐貞觀十五年，641 年）、 北京北海公園東北側的《瓊島春陰碑》（清乾隆十六年，1751 年），昆明湖《萬壽山昆明湖石碑》（清乾隆  六年，1751) 以及韓國國家博物館的月光寺（統一新羅和高麗時代，約 884)。

2. 齊肩墓碑。也就是說，紀念碑和紀念碑的肩膀是一樣的。這種形式的漢碑大多是，以后經常看到。如《孔宙碑》（東漢延嘉七年，164 年） 孔彪碑（東漢建寧四年，171) 谷朗碑（三國吳風鳳凰元年， 272)、張猛龍碑（北魏正光三年，522) 等。

3. 過肩墓碑。也就是說，碑首超過碑身，比碑身稍厚。這是漢后碑最常見的一種，一般在碑身與碑首的連接處，講究的碑頸都有。

4. 收身墓碑。也就是說，碑身與碑座的相接處稍微收集，這也是一種常見的風格。

5. 齊座墓碑。即碑身與碑座連接面相匹配，也是常見類型。

總結：石刻文化歷史悠久，幾個與人類文化發展同步，屬于紀念碑，也是如此。秦始皇焚書坑儒，先秦典籍損壞嚴重，難以記錄金石。若從司馬遷史記。根據秦始皇本紀記載的《秦瑯壓臺刻石》《刻在金石上，以為表經》，官方經典記載金石墓碑已有 2000 多年的歷史。其次是南北朝李道元的《水經注》。研究意義明確的是《集古錄跋尾》、趙明誠的《金石錄》、南宋洪適的《隸釋》、《隸續》。 還有陳思、鄭樵等人，宋代雖有金石墓碑之學，但求博古好奇，篆隸視唐代而下。當時，討論系統并不嚴格，學科仍處于初始階段。今天，墓碑藝術是百花齊放，百家爭鳴。有關墓碑風格圖片、墓碑石價格及大小、墓碑石價格的詳細報價，請致電我們。我們的長城石雕將向您詳細解釋。