傳統(tǒng)的吉祥文化雕刻在祠堂石牌坊、石牌坊、石門(mén)樓上，是人們向往的吉祥美好愿景。石牌坊浮雕的形式美主要體現(xiàn)在浮雕圖案的形式上，簡(jiǎn)潔、整體、圓潤(rùn)，傳達(dá)了*獨(dú)特的吉祥形象美。
農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊的文化作用
在村門(mén)口修建石門(mén)樓，可以反映整個(gè)村莊的文化氛圍。農(nóng)村自然景觀是基礎(chǔ)，文化景觀是靈魂。現(xiàn)代新農(nóng)村公園由景觀環(huán)境和文化環(huán)境組成，包括植物、巖石、水、建筑等客觀因素和無(wú)形的文化意義。農(nóng)村公園不僅是大眾休閑的地方，也是獲取知識(shí)、尋求樂(lè)趣的空間。通過(guò)村大門(mén)口的石門(mén)樓、石牌坊等建筑、植物、山石、水體、公共設(shè)施等的簡(jiǎn)單堆砌并不能形成真正意義上的公園，只有將石門(mén)樓、石牌坊這種文化特色注入其中才能為新農(nóng)村公園注入新鮮的血液，才能反映一座城市或者新農(nóng)村的精神文化特色，才能真正滿足大眾的感官體驗(yàn)。在現(xiàn)代城市公園公共藝術(shù)創(chuàng)作中合理運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案，既能提升設(shè)計(jì)作品的文化屬性，又能將傳統(tǒng)吉祥文化融入人們的日常生活。吉祥圖案具有視覺(jué)語(yǔ)言的功能，將傳統(tǒng)圖案中的吉祥文化與現(xiàn)代新農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊景觀文化融為一體，讓人們?cè)谛蓍e的同時(shí)，提供村門(mén)石牌坊門(mén)樓，感受吉祥文化的魅力。
農(nóng)村十字路口石拱石拱雕刻云圖案以 S 曲線為主要組成部分，其來(lái)源除了歷史發(fā)展，更重要的是，這種組成和圓可以說(shuō)是同一來(lái)源，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的流動(dòng)性、靈活性、變化感，石拱雕刻風(fēng)格符合審美文化，契合美學(xué)觀念中的“圓道美”。
陵園門(mén)口石門(mén)石牌坊圖片效果圖的設(shè)計(jì)和制作不僅具有藝術(shù)性，而且具有思想性。思想是墓地拱門(mén)活力的持續(xù)表現(xiàn)，在烈士墓地，石門(mén)石拱呼應(yīng)烈士墓地的主題，更能突出地域背景，通過(guò)傳統(tǒng)造型技術(shù)、傳統(tǒng)造型材料、傳統(tǒng)當(dāng)?shù)卦煨驮兀鰪?qiáng)墓地拱門(mén)石門(mén)建筑的特點(diǎn)和內(nèi)涵。
獨(dú)立組合，是指拱門(mén)裝飾圖案，圖案具有象征意義，這些圖案符號(hào)的組合，構(gòu)成圖案，同一圖案表達(dá)，可以選擇相同意義的元素，也可以選擇不同意義的元素。圖像組合多樣化，奇張化。如果石榴出現(xiàn)在桌子上，在桌子上，但或獅子、大象和其他龐然大物出現(xiàn)在桌子上，這是夸張的象征技術(shù)，也許是為了吉祥，把不合適的物體放在一起。疊加組合是用其他裝飾元素代替裝飾圖案的一部分，幾種裝飾元素重新組合成新的裝飾圖案。重組后的圖案可以是具體或抽象圖案。一種裝飾圖案的部分被其他裝飾元素所取代，吸收其他裝飾元素，如下圖所示的農(nóng)村石牌坊橫梁如意圖案浮雕。如意，初是佛教僧人用來(lái)記事的備忘工具，后來(lái)變成了人們用來(lái)?yè)习W癢的工具?！叭缫庹撸?古代的爪杖也。或者用竹木，切成人的手指爪，手柄可以長(zhǎng)三尺左右，或者背部發(fā)癢，手不能用來(lái)抓撓，就像人的意思一樣。如下圖所示，石牌坊浮雕中的手柄部分用靈芝云紋代替。在這種情況下，重組圖案圖像元素可以清楚地識(shí)別出類型，部分重組圖案無(wú)法識(shí)別出類屬。比如香爐，香爐的爐體是瓜瓣?duì)畹?，可以是南瓜，也可以是其他具有這一特點(diǎn)的瓜類。雕刻在農(nóng)村大門(mén)的石牌坊上，具有瓜多子的特點(diǎn)，寓意多子。
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