因此，石牌坊、石牌樓、石門樓、石門頭等門式建築的藝術(shù)形態(tài)向大體量化、建築化的方向發(fā)展。四是現(xiàn)代科技和技術(shù)的進(jìn)步。現(xiàn)代技術(shù)和新材料的應(yīng)用為門式建築的設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。這使得門式建築設(shè)計(jì)從單一的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)展到更加多樣化的造型風(fēng)格。與此同時(shí)，門式建築的設(shè)計(jì)師進(jìn)一步將高科技與情感和生態(tài)相結(jié)合，從簡單的技術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向背景、場所、地區(qū)和生態(tài)環(huán)境，反映了人文精神的回歸。
以北京頤和園石牌樓為例
頤和園水域廣闊，占整個(gè)公園面積的三分之二。因此，公園裡有許多石橋和石欄桿，橋牌樓自然是不可或缺的。然而，頤和園的橋牌樓數(shù)量不如公園的石橋石欄桿，但數(shù)量少並不意味著它們沒有研究價(jià)值。頤和園的每一座橋牌樓都可以被稱為經(jīng)典。
這裡可以看到新農(nóng)村石門圖片風(fēng)格，現(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)越來越成熟，新農(nóng)村石門作為新農(nóng)村建設(shè)的一部分，有重視人際和諧的傳統(tǒng)，有強(qiáng)烈的自尊、自信、勤奮、勇敢、勤奮、不屈不撓、勇敢的鬥爭和自我完善精神。
動(dòng)植物浮雕圖案以眾多神話傳說為基礎(chǔ)，與神話傳說交織融合，豐富了動(dòng)植物浮雕圖案的種類和內(nèi)容，新內(nèi)容更加滿足和貼近人們的審美眼光和期待。
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