當(dāng)代新農(nóng)村石牌樓和小區(qū)門頭更多的運用了建筑抽象語言、豐富多變的形態(tài)及結(jié)構(gòu)，石材也是多樣化，有青石牌樓、花崗巖門頭、大理石門樓等。現(xiàn)在設(shè)計制作的小區(qū)門頭裝飾多樣化、表現(xiàn)、視覺呈現(xiàn)、觀念性、公共性各種建材綜合運用,可塑性強(qiáng)空間性、功能性更符合現(xiàn)代審美觀。
石牌坊是建筑文化中具有特色的建筑之一。它有幾千年的歷史，可以說是建筑藝術(shù)文化的瑰寶。在新農(nóng)村建設(shè)的號召下，新農(nóng)村牌坊越來越多地應(yīng)用到我們的生活中。許多村莊將在入口處設(shè)立石牌坊。這種農(nóng)村牌坊看起來大氣，設(shè)計風(fēng)格各異，與村莊文化息息相關(guān)，形成了新農(nóng)村的風(fēng)景線。
從陜西村莊牌坊雛形到成熟，對陜西村莊牌坊的由來進(jìn)行簡單的梳理。陜西農(nóng)村牌坊按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有著不同的分類方法，即可以按照開間數(shù)量分為兩柱一間、四柱三間，、六柱五間牌坊，也可以分為木牌坊、磚牌坊以及石牌坊等。
作為標(biāo)志性和一記功性的河北農(nóng)村牌樓，往往以得到封建王朝皇帝的圣旨赦令為榮，并在“圣旨”二字旁高浮雕龍鳳相繞，形成“五龍捧圣”的形式，即為龍鳳牌。如河北邯鄲農(nóng)村牌坊龍鳳牌中間陰刻“圣旨”，三龍盤繞周圍，頂部一龍圓睜雙眼，向下俯視，兩側(cè)的龍均呈反首向上盤旋之姿。而邢臺農(nóng)村牌坊上的龍鳳牌中間陰刻“圣旨旌表”四字，上端雕刻俯視下方的龍，兩側(cè)各有二龍呈對稱分布，組成“五龍捧圣”的形式。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價，工藝質(zhì)量等相關(guān)問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。
現(xiàn)存的這些明代早期木構(gòu)牌坊大多也集中在浙江中南部，特別是甌江流域。可以說，明初之時是牌坊從木結(jié)構(gòu)到石結(jié)構(gòu)牌坊的一個過渡時期，兼具兩者的特色，明清以后農(nóng)村牌坊、景區(qū)大門牌樓基本都是石材制作的牌坊門頭。
農(nóng)村牌坊雕刻主要在牌坊的那個部位，我因古時建造村門牌坊多選用石材作為建筑的框架結(jié)構(gòu)，村門牌坊選用石材可以保存數(shù)千年，比木雕牌樓、水泥牌坊更有保存價值，我們濟(jì)寧石牌坊廠家為了迎合人們的審美心態(tài)，工匠們在這些建筑框架上施展才藝創(chuàng)作出了眾多裝飾藝術(shù)。這些農(nóng)村石牌坊作品工藝精巧，種類繁多。主要種類有簡易一門石牌坊、一門牌樓、農(nóng)村三門石牌坊、三門五樓石牌坊等樣式。
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