許國石牌坊精彩的裝飾那些活靈活現(xiàn)的石獅，石獅子是農(nóng)村牌坊裝飾必不可少的雕刻之一，像石獅子這類純屬于裝飾性的獨(dú)立裝飾物在漢唐時代已經(jīng)出現(xiàn)，到明清兩代的時候，在宮殿、陵墓以及一般的建筑物前多有雕置，從實(shí)地考察的農(nóng)村石牌坊來看，明代徽州出現(xiàn)獅子作為裝飾雕塑的石牌坊般都是“恩榮坊”，即受到皇帝圣旨?xì)J點(diǎn)旌表的牌坊才有資格出現(xiàn)石獅這一形象，但徽州石坊的石獅形象其特點(diǎn)大多是工藝性強(qiáng)，藝術(shù)性差。當(dāng)然，也有不少雕工精致，造型渾厚大氣的石獅雕塑。在我們石牌坊廠家考察過的石牌坊石獅中，許國石牌坊的十二石獅具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。
傳統(tǒng)的石牌坊，也被稱為石獅子，早在明清時期就已經(jīng)出現(xiàn)，是古老文化的經(jīng)典象征之一。除了文化價值外，它的設(shè)計也非常獨(dú)特，比如農(nóng)村石牌坊的六大圖片樣式，其中包括“蒼龍躍鳳”、“龍鳳呈祥”、“虎頭牡丹”、“虎翼護(hù)石”、“神龍”和“護(hù)石”等。
江蘇無錫薛三義祠堂牌坊、無錫許氏舊宅及無錫留耕草堂的屋主為官吏、義士或賈人。因此，江蘇農(nóng)村牌坊為較將軍門等級低的框檔門；矮撻裝設(shè)于大門或側(cè)門之外，為一種似窗扇形的門扇。起初是為了禁人掩護(hù)、便于所設(shè)，門上部為石板，下部為裙板，上部可窺視街景，下部可阻擋家禽，為平民百姓所用，在傳統(tǒng)江蘇農(nóng)村牌坊中的農(nóng)村入口大門規(guī)模。
隨著現(xiàn)在公園建設(shè)越來越多，公園石牌坊的應(yīng)用也越來越多，在雕刻上要先注意到公園石牌坊的建造區(qū)域需求，要體現(xiàn)石牌坊的用途和性質(zhì)。從現(xiàn)在石牌坊設(shè)計看，要結(jié)合其用途來設(shè)計外觀并且進(jìn)行雕刻上的修飾，公園石牌坊講究美觀性和大方性與公園文化特色融合，讓其能夠展現(xiàn)區(qū)域風(fēng)采，讓公園石牌坊的作用能夠得到很好發(fā)揮。
設(shè)計石頭村牌坊雕刻圖案，主要有傳統(tǒng)的如意吉祥紋、花鳥、神獸龍鳳浮雕等等，代表吉祥寓意，代表新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化繁榮。現(xiàn)代石頭村牌坊完全繼承了古代的傳統(tǒng)文化的價值，豐富的文化內(nèi)涵和吉祥的寓意，歷經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展與演變，在人們的生活中，占據(jù)了十分重要的作用。
一意多圖也是農(nóng)村門樓牌坊裝飾藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)之一。同一語義的多種形式是景區(qū)農(nóng)村門頭牌坊裝飾靈活性的表現(xiàn)，也是裝飾內(nèi)容主題性的體現(xiàn)。
在我國園林著作《園冶》中曾說過“三分匠，七分主人”，可見對于一座園林、一棟建筑的形成而言，建造匠人也是占有著不可或缺的作用。
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