牌坊剎尖、飛檐翹角、 鴟吻等在“文革”初期被毀， 抱鼓石上坐獸全無，牌坊主體幸存，當心間五龍捧旨匾及牌坊上部分文字也遭損壞。
明間和次間雀替淺雕簡單云紋，雕刻大方簡樸。孝子石牌坊北面是翰林院庶吉士范運鵬題撰的《各孝子志銘》。為小楷書法，觀其章法，行列規范，布局嚴謹，仔細研究妙趣橫生。
在許多老鄉村里，村口門樓石牌樓一直是老鄉們眼中最熟悉的景物。那里雕刻的各類精吉祥圖案，每一處都給人以安寧、祥和的感覺。翠綠的松樹、枝葉茂盛的楊樹，給村口門樓石牌樓披上了一件婀娜多姿的綠色斗篷。在門樓石牌樓，可以看到牌樓上雕刻著各種吉祥圖案，比如有龍鳳圖案、瑞獸圖案、福祿壽喜圖案，還有蒼蠅驅蚊、駕鶴西歸的圖案。這些圖案集結了古代的文化，給人以深厚的文化底蘊感。每一個圖案都獨具匠心，精美絕倫，讓人嘆為觀止。它們更是傳遞著老鄉們對祥和安寧的向往，傳遞著老鄉們的對家鄉的思念。在這里，人們不僅可以感受到村口門樓石牌樓雕刻的吉祥圖案所傳達出來的祥和安寧，還可以感受到這里濃濃的鄉土味，更能讓人深深感受到村里老鄉們深厚的情感和親情。
西式美學思想不在意通過裝飾圖案起到“傳情達意”的作用，而湖南衡陽農村牌坊在意對裝飾圖案形式美和秩序關注。鄉村牌坊一方面，近代以來，中方和西方美學思想的結合；另一方面，新文化運動之后，人們開始理性地對待西方美學思想中的可取之處，科學思想和人本精神逐漸豐富了藝術精神和中式美學思想，因而，在此基礎上，湖南常德農村牌坊建筑裝飾圖案的作用，不僅僅局限于服務儒家倫理道德的說教目的或屋主人生觀、世界觀的表達目的，而是服務于提供給人舒適的視覺感受和方便人的制作與使用。
卐字紋采用陽刻四方連續的雕刻組織技法，平鋪在裝飾圖案的層形成底紋，在卐字底紋上雕刻案幾，案幾上置放博古器物以及桃、犀牛角等靜物。整個圖像具有一定的整體性，也由于卐字底紋的應用，圖像呈現繁縟華麗的藝術特征。
以上簡單地介紹了關于公園牌坊大門六大樣式，這并不是所有的公園牌坊樣式。但是從這種樣式中也能知道牌坊文化的確是作為*建筑文化中的一顆璀璨明珠，在如今仍然保留著各種各樣的牌坊文化，這樣的建筑文化值得傳承，值得每個人去知道去了解。
考慮學校大門牌坊整體形制
學校大門牌坊制作設計要有豐富的經驗，精通古代石牌坊設計思想和現代新樣式大門牌坊的設計理念，才可以更好的制作出學校大門牌坊，在古代大門牌坊設計中就有“審曲面勢，巧法自然”人改造自然并遵守自然規律與之和諧相處。
因此，文化保衛戰必須認真面對和倍加重視，作為性或相對持久的石牌坊雕刻藝術將成為保衛自身文化與傳統的文化載體。因此，農村石牌坊作為一種文化載體在城市文化的建設中具有舉足輕重的核心價值作用。
