傳統(tǒng)石牌樓和現(xiàn)代社區(qū)門(mén)頭場(chǎng)所的變化
現(xiàn)代的農(nóng)村和城市在不斷的演變，農(nóng)村和城市功能也在不斷改變，農(nóng)村和城市景觀的營(yíng)造需要公共藝術(shù)作品的點(diǎn)綴。然而石牌坊、石牌樓、石門(mén)樓、石門(mén)頭門(mén)式建筑藝術(shù)不光只是去點(diǎn)綴鄉(xiāng)村和城市，它需要成為當(dāng)?shù)氐囊曈X(jué)主流，成為一個(gè)地方精神的象征，以此來(lái)喚醒公眾對(duì)城市文化、城市歷史的重新認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來(lái)表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
鄉(xiāng)村標(biāo)志石牌坊是安裝在美麗鄉(xiāng)村路口的鄉(xiāng)村石牌坊、鄉(xiāng)村石門(mén)樓和鄉(xiāng)村石牌樓。在建設(shè)社會(huì)主義美麗鄉(xiāng)村中，鄉(xiāng)村標(biāo)志石牌坊是非常重要的一部分，也是明顯的建筑符號(hào)。這些標(biāo)志性的鄉(xiāng)村石牌坊的建筑結(jié)構(gòu)不僅獨(dú)具特色，而且匯集了特色的雕刻、匾聯(lián)文字、書(shū)法等藝術(shù)。從這些藝術(shù)作品中，我們可以很容易地了解到當(dāng)時(shí)人們的禮教、道德觀念、民俗風(fēng)情和生活觀念等有參考價(jià)值的文化內(nèi)容。
公園石牌坊上比較亮點(diǎn)的一部分應(yīng)該就是精致的圖案設(shè)計(jì)，通過(guò)高浮雕、圓雕、鏤空雕等方式，讓公園石牌坊的雕刻樣式也都有了更為古樸精致和大方美感。石牌坊上的雕刻圖案選擇很多，考慮到石牌坊建造區(qū)域的性質(zhì)和實(shí)際需求，在圖案的雕刻上也都有不同考慮，比如公園牌坊雕刻相對(duì)比較自由，可以直接根據(jù)公園特色雕刻山水風(fēng)景等，使公園石牌坊和公園特色融為一體，景色更加美觀好看。
隨著人們生活程度的進(jìn)步，越來(lái)越多的新農(nóng)村，都會(huì)選擇農(nóng)村村口牌坊作為本村的抽象代表。專(zhuān)業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門(mén)牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門(mén)圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫(huà)，以優(yōu)良的口碑走遍天下。
精簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊浮雕紋飾，給人們留下暢想的伏筆。一是實(shí)體包圍的內(nèi)部虛空，實(shí)體規(guī)范其行，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)；二是實(shí)體外部的虛空間，形體輪廓是其邊界，其余的大而無(wú)邊，顯現(xiàn)出寬廣。實(shí)體影像分別勾勒出前者的外界和后者的內(nèi)界，隨著觀眾腳步移動(dòng)，虛空間處于變化狀態(tài)。簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊浮雕圖案，按照已更新的原理進(jìn)行、設(shè)計(jì)，但根據(jù)構(gòu)圖需要以及主次關(guān)系的安排又打破了已更新的固有法則，把人物形態(tài)悄然增大些，從而使畫(huà)面構(gòu)圖顯得更為緊湊，人物的活動(dòng)更為明了。簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)樣式大全簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)樣式大全
在江西村口石牌坊、石牌樓外形相似,因受“山主人丁水主財(cái)”的風(fēng)水理論觀念的影響，修建在在村口的文峰石牌坊具有人文教育功能，主要雕刻花鳥(niǎo)、麒麟、等具有文化寓意的神獸花鳥(niǎo)。
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