只是到明代農(nóng)村牌坊上的形象和漢闕中出現(xiàn)形象的內(nèi)涵有所不同，漢代對“陰陽五行”學(xué)說和思想極度癡迷，動(dòng)物多代表漢人思想觀念中的方位神、天宮神怪和陰間生物，以此表達(dá)對風(fēng)水格局的重視和（*）后世界的幻想。
精致牌坊以精致的雕刻、色彩豐富的裝飾和細(xì)節(jié)考究的設(shè)計(jì)為特點(diǎn)，以精致的雕刻和裝飾把古典文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言結(jié)合，使它在現(xiàn)代社會(huì)中更具有吸引力。
村莊村口石門圖片及村頭大門牌坊樣式，村莊村口石門即是安裝在村莊入口處鄉(xiāng)村石牌坊。隨著國家提倡打造社會(huì)主義美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，村口石門牌坊受到村莊景觀的熱愛，村口石門及村頭大門牌坊是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中非常重要的一部分，因其代表著一個(gè)村莊地區(qū)及家庭的生活風(fēng)貌。
簡單的農(nóng)村牌坊易于引起受眾注意，但我們并不希望生活中的設(shè)計(jì)全由一些簡單的幾何形體構(gòu)成，也不愿意看到謀個(gè)企業(yè)標(biāo)識是由幾個(gè)正方形毫無情感地堆砌。當(dāng)設(shè)計(jì)內(nèi)涵簡至零時(shí)，證明“設(shè)計(jì)已（*）”，設(shè)計(jì)沒有了自己的血脈。
村口單門石牌樓彩繪在我國具有悠久的歷史，早在原始社會(huì)時(shí)期的祭祀神廟中就己經(jīng)采用彩畫來裝飾墻面了。戰(zhàn)國時(shí)期，木構(gòu)建筑的梁架上己有彩畫作為裝飾，漢代彩畫的常用題材有云氣、仙靈、植物、動(dòng)物等。六朝時(shí)候多用蓮瓣，唐宋以后幾何圖案和植物花紋漸漸增多，色調(diào)也由漢代的紅色向青綠色轉(zhuǎn)變，并使用大量的退暈效果。
村牌坊建造在風(fēng)格的選擇上也都應(yīng)該要有所了解，畢竟牌坊其實(shí)有不少的建造可選擇性，在實(shí)際雕刻的時(shí)候就要懂得搭配到位。牌坊的話從主體的樣式看包括了沖天式牌坊和不出頭式牌坊，建造時(shí)候也都可以先有一定了解，看看整體的風(fēng)格樣式是否合理，是否能夠有好的搭配。不過除了傳統(tǒng)的中式牌坊外，現(xiàn)在也有不少西式牌坊，雕刻建造也都可以根據(jù)應(yīng)用需要來選擇更為適宜的樣式。
農(nóng)村牌坊的間數(shù)少則二間，多則四五間，常見的是三間。一般當(dāng)中的一間寬大，以利車馬通行;左右間窄小，供行人出入。里門的重要性，不僅表現(xiàn)在其適應(yīng)于管理的使用功能，里門還擔(dān)負(fù)著彰善癉惡的教化作用。即所謂旌門之制。
.png){kind=small}