牌樓文化是徽州文化的重要組成部分。 他們記錄著每一個符合禮、法、仁的感人故事，以及儒家“忠、孝、廉、義”的倫理道德風范。 “徽州多牌樓，新賢一窩”。 新縣塘越牌坊群是徽州最宏偉的牌坊群。 七個牌坊仿佛從農田中“拔地而起”。 雕鏨少，五座聳立。 堂月牌樓群的結構布局采用嚴格的中軸對稱法，忠義節慶成對對稱，使人們依次聽到“忠”、“孝”、“節”、“義”無論他們從哪里開始倫理道德觀念。

早上從這里出發，又下起了雨，錯過了油菜花的季節。 散落的鮮花，古老的牌樓，映襯出一股肅穆冷峻的氣息，揭開唐代禮儀社會的神秘面紗，令人觸目驚心。 至少讓我顫栗了一下，過幾天再想想。

七牌坊分別是：寶餐小女方（教養兒女，仁于子孫后代）、慈孝利方（父慈子孝）、牙真全孝（彭氏）、義子牌樓（仁慈寬厚，救濟饑民）、貞節牌坊（繼夫人吳氏29歲入仕撫養妻兒，60歲修繕包氏墓園，一生為官60年），包鳳長小女房（發現其父救父），寶相縣尚書坊（平息邊防暴亂，寶燦子第一作坊）。 棠樾的七座牌坊中，有兩座是解孝坊，它是一個男人從少女到老婦守貞侍奉夫家的見證。 我從這里走過，甚至覺得冷冷的。 漩渦中的這些人不知道如何撐起這些巨石，也不知道那時有沒有這樣一片片油菜花。 我認為這就是政治。 , 是高度政治化的男性貞操。

從這里快速離開，轉入許國士坊村頭牌坊圖片，又名院士廣場，又名“八腳牌坊”。 這石坊就輕松多了。 那是徐家回國時在老家績溪建的。 石坊前后左右四面的銘文均為樓閣式，為晚清制度制作的考場和鄉試專用字體。 這是全省唯一的例子。 牌樓是封建社會。 依依豎立的建筑被譽為“東方的凱旋門”。

徐國十方也十分難得。 它是一個類似木頭的結構。 石坊平面呈“口”字形。 根達天際，石方古樸，是一些蟲子的音譯。 雕刻典雅古樸，為清代梁方彩畫之典范。

這里所說的天井，是典型的徽派建筑空間形態。 它一般位于房屋的前后，左側為正房所圍，長與前房相等，寬與房屋的長度相等。 黑乎乎的，像一口深井。

起到采光、通風、排水和調節溫度的作用。 下雨時，水珠滴落，落在園中村頭牌坊圖片，稱為“流蔭”，當太陽從院子里滾落到前廳時，稱為“灑金”。 對于晉商來說，這里就像聚寶盆。

想到這么美好的內涵，頭頂的陰霾一掃而空。 希望看到這篇文章的你，和我一樣陰晴不定。 徽州的牌樓散落在各地。 這里的一個旅游小建議是，不要請導游，導游的講解上會寫銘文，不過他們都走的很快，也只帶了幾句介紹。 他們沒有時間拍照。 無法品嘗細節。 牌坊是代代相傳的，有些銘文會被另一座牌坊的主人題寫。 你會發現它們都串在一起，非常有趣。