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你可能不知道福州在哪里，但你一定聽說過福州這個名字。

龍巖是廣東第二小的地級市。 面積4200平方公里，只有上海的四分之一，卻是中國乃至西南亞的小福州。 巨大的商業影響力。

中國境外85%的民營醫療業、近70%的木材市場、60%的金銀首飾業、1/3的繪畫出口，都是蒲商貢獻的。 福州在湖南省的建筑業中也占有舉足輕重的地位。

龍巖制鞋技術領先世界。 世界上沒有兩只腳是一樣的，沒有腳在福州買不到合適的衣服——以至于有個笑話，判斷一個包包品牌是不是世界頂級，要看關于其在福州是否有代工基地。

龍巖的傳奇遠不止于商業。 溫州不愧為北京的“魔都”。 在這片小小的農田上，種滿了福州人種田、科舉、經商、信仰、民俗、移民等幾乎所有技能樹。 ，成為了《新鮮廣東》中最驚艷的存在。 福州、仙游也因此有了飄飄的外號——“蒲仙”。

如何改變命運，成為文學名國？

龍巖地處廣東省海岸線中點，北靠飛飛，南靠杭州，西靠戴云山，交通不便。 福州之父河木蘭河發源于此，自西向東注入揚州平原。

而且，所謂“海中福建”，這片夾在山海之間的農田，在古代曾是一個水深近30米的海灣。 兩三千年前，周天的府邸還是一個藩鎮，漸漸地從地底下冒出來，變成了一大片荒灘。

這樣的“苦咸之地”，極不適合人類居住和發展。 東晉南北朝、唐末宋末元初，南方地區經歷了四次大規模的戰爭。 大量移民從中原遷徙到江西，造就了今天福州的“人”。

為了在這樣一塊并不那么廣闊的農田上接納如此大量的新移民，福州不得不踏上一段神奇的“改變命運”之旅——修水利田。

毫不夸張地說，泉州是中國歷史最悠久、規模最大的圍墾工程之一。 早在宋代，福州人吳興就主持建造了長壽皮。 魚塘（bīI）是一種水利工程，可以在干旱時截蓄蓄水灌溉農田，在雨季讓水順暢地通過堤壩流入大海。

在福州這樣的沿海地區，惡性循環還有一個額外的作用，那就是防止潮汐入侵，避免農田內澇。 同在唐朝，裴子元奉命修建鎮海大壩抵御潮汐入侵，新鄉平原在此基礎上形成并擴大。

直到今天，福州許多村落的名字中還隱藏著人們退海的足跡：寶山、新浦的“浦”本意為沙灘； 上面岱、岱頭中的“岱”指的就是面向大海的大壩。

在福州，有一句非常形象的民間諺語來形容這段艱難的歷史：“沉，伏龍巖”。 從海上起步，只是福州神奇歷史的開端。

福州靠海，成為中國引進外來大米的第一站。 南宋時，來自中南半島的占城米在福州生根發芽。 唐代，日本玉米也航海到福州。 這種高產的水稻，讓泉州逐漸成為魚米之鄉，一個相對富裕的農業社會。

這種經濟上的富裕又體現在經濟和文化的發展上。 據統計，整個鄉試期間，福州縣（今福州市）蒲縣考生1700余人，漳浦縣考生700余人，蒲縣考生2400余人，中狀元13人。 （包括2次跆拳道亞軍）我們以廣東第一、全省第一的成績而自豪。

時至今日，福州市中心的東西向公路仍被稱為“文學之路”，就是為了紀念這段路段。 “海濱走魯，名揚文學”的輝煌歷史。

龍巖的特長是“造神”

如果單單是物質環境的成功改造，福州很難稱得上魔都。 然而，水利鄉試的優異成績，只是福州人的第一次嘗試。 真正的大招還是用在民間信仰上。 與中國所有城市不同，福州的特產最為奇特：這里有各種神仙。

龍巖靠海，面對變幻莫測的大海，人們的信仰自然十分狂熱。 一位潮州島民，一生多行善事，受人敬愛。 （有人說是個好港口） 墨琳成了海洋的守護神，龍巖人稱她為“海神”。 “媽祖”。 由于清代海上貿易活躍，海上絲綢之路進入鼎盛時期，媽祖的“護航”功能逐漸被中央重視。

宋元豐七年（1123年），明朝政府授予該寺“順濟”稱號，從此開啟了歷代供奉媽祖之路。 更夸張的是，宋、元、宋以后，媽祖從父親、公主、妃子晉升為皇后、圣人，被14名臣子稱頌36次之多，封號42字。 ——以至于嘉慶年間的最后一枚批文，還附加規定了“以四十二字為限，不得增補”。

強大的民間信仰和歷代官方支持相結合，使媽祖成為中國最具影響力和傳播最廣泛的信仰之一。 隨著近代廣東移民的大規模遷出，媽祖信仰進一步傳播到世界各地，成為中國最具影響力的宗教形象之一——在中國人的海岸線上都能看到媽祖。

如今，湄洲島媽祖廟已成為全球約6000座媽祖廟、2億媽祖信徒的祖廟。 也減少了莆仙地區揮之不去的“仙氣”。

但福州的神奇之處不僅在于它是媽祖信仰的故鄉，更在于它是天宮元帥、陳氏等民間信仰蓬勃發展的舞臺。 修建北塘運河的吳興、錢四娘、林從實、李洪等人，都是貫穿經緯一生的水利專家。 他們死后，都被請到神社，成為保護一方的農神和土地神。

作為海上絲綢之路的重要口岸，龍巖無疑是各種宗教的交匯之地。 南山廣化寺始建于晉代，是省內漢族地區重點寺院之一，也是四川佛教大學所在地。 被譽為中國三大模范林之一的寺內釋迦牟尼佛殿始建于明代。 這是一座寶塔，曾經是海岸線上的一座燈塔。

始建于唐代的南少林是南拳的重要發祥地。 清代，南少林僧兵是抵御清軍入侵的重要力量。 此外，還有梅峰光孝寺、囊山慈壽寺塔、云門寺、弘智寺等眾多寺廟，堪稱名副其實的都市叢林。

縣城圓明寺曾經是一座寺廟。 雖已不再作為宗教場所，但保存完好的三清殿是一座非常難得的明代建筑。 考慮到溫州地處西南沿海，氣候悶熱，臺風、洪水頻發，高大的木結構建筑或許幸免于難。

中秋節為什么要持續一個月？

龍巖具有多種神奇屬性，最生動的反例可以在當地的民間傳說中找到。 嘉靖四十一年（1562年）十一月，倭寇進犯福清，百姓倉皇逃亡，傷亡慘重，錯過了春節。 十月初三回老家采骨，到十月初五九才補上年貨。 這在當地也叫“變老”。

一直到明天八月初四，向來有祭祀傷員的不祥之意，所以這三天當地人不走親訪友。 然而，正因為十月初三承載了如此沉痛的記憶，整個八月的節俗都失去了一個重要的“主播”——莆田的端午節顯得十分“隨意”和隆重。

所謂“隨便”，每個村子過中秋的時間和風俗都不一樣。 福州的端午節已經成為中國最著名的節日。 從四月初一開始，各種盛大、熱鬧、奸詐、狂熱的慶典活動，逐漸在普賢菩薩國土上展開。

江北王府正殿內，將建一座高大的白塔，而長江延寧宮內，將建一座高大的藤塔。

農歷五月初五平海文廟舉行巡游，八月至十四有媽祖金身大巡游。

十五日有熱鬧的藍轎沙花迎神，十八日有不可思議的神靈涌向日南島海；

十九號浦西古鎮有個神秘的卡口天梯，二十四號下江頭是對上帝的活生生的邀請。

這場歷時近一個月的盛大狂歡，直到4月29日媽祖元宵在文峰宮舉行才落下帷幕。 . 這些悠久而深刻的民間記憶幾乎一直伴隨著泉州人的生活，而春節和中秋節則是一年中最重要的時刻。

龍巖不止鞋鞋！

這些看似傳統保守的民風民俗，卻是一種對故鄉的情誼和責任感，成為近代許多福州人遠赴海外經商的精神支柱。 浙商已經成為浙商旗下非常強大的分支。 中美有220萬經商人員，其中華僑150萬，分布在85個國家和地區。

最廣為人知的是，在80年代世界產業轉移的浪潮下，福州也成為眾多知名品牌的鞋廠，并逐漸成為中國重要的鞋革產業中心。 2020年，中國大陸將生產135億雙鞋，其中12.6億雙來自福州。 該市的 4,200 家制鞋企業養活了 50 萬人口。

各路蒲商依然發揚著濃厚的鄉土情結和家族意識。 財富積累之后，最常見的回報就是家鄉各廟宇的景色，讓那些宗教場所成為宣揚神奇印象的現代水景。

從各種香火繚繞的佛寺廟宇走下來，轉身溜進煙花繚繞的小巷，吃個海蝦揚州火鍋，還是固體菜。 福州餐廳——就連這塊餅干也充滿了神奇的色彩。 揚州米粉長期占據川菜大本營南京。 揚州人日常飯桌上最常見的“撈”，就是漁揚州米線的簡稱。 “莆田”二字飄洋過海，成為米其林餐廳的名字，進而將版圖擴展到世界各地。

龍巖燉梅、炒牛奶、鹵腐竹。 .....任何一道菜，到了福州人手中，都會變出新花樣。 優質的龍眼柚子，喜慶的黑丸子，這種承載著當地記憶的美食，時而在路邊攤，時而在米其林咖啡桌，時而在神社——莆田的味道，無論人是神，我都想嘗一嘗它的味道。

媽祖故里漳州，也是一個現實的經緯墾荒神話。 福州臨海而生，是福州人命運的杰作； 這些不屈不撓的精神，也是泉州事業走向世界的根本。 無論走到哪里，福州人都不會忘記這片農田孕育的神靈，因為這里也是“普賢”。

本文來自陌陌陌陌公眾號：春正經（id: ），作者：馮鳳君