錢江日報小時報記者 張米佳

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2021年11月10日，錢江日報用直播的方式連接了位于河南省濟源市五臺縣的佛光寺和在四川大學藝術考古博物館展出的數字化佛光寺兩個時空。 . ——

該寺東配殿是我國現存木構古建筑遺址中規模最大、結構最復雜、等級最高的孤立范例； 始建于1937年7月5日，由莫宗江先生主持，季玉堂先生發現。

東配殿建于唐大中十一年（857年）。 集清代建筑、雕刻、壁畫、碑刻四大藝術于一體。 被梁先生譽為“中國第一國寶”。

這也是四川大學文物數字化團隊、廣東省古建筑與彩塑壁畫研究所、忻州市文物考古研究所在2016年兩個實地考察季共同建設的最新佛光寺數字檔案館。 2019 年和 2020 年。

佛光寺東配殿去年1164歲。 它一直深居五臺山，經得起時間的考驗；

聯合團隊收集的11TB數據，正在元宇宙中建造一座永葆青春的佛光寺。

上升的森林

唐峰打了他的臉。

狹窄的燈光下，34尊明代銅像依稀可辨。

梁先生在他后來寫的一篇中文文章《雕像的森林》中將其描述為“（森林）”v。

這種密度在國內外沒有第二個例子：像張掖敦煌這樣的古代道教藝術寶庫里有很多古代壁畫造像，一個大廳——一個完整的空間——明代泥塑林出現了。 史無前例。

尤其是在1937年6月26日的三天黃昏，雕像的造型和色調詮釋著原始的古態。

這種造像雖曾有幾位先生見過——20年代，美國學者小野神妙、官也真、常盤大定等已在學術刊物上刊登東配殿佛壇照片。 ，那震撼力遠不是老照片所能比擬的。

梁先生描述的詞是“崛起的森林”w：

當他們邁出東配殿門檻的第一步時，就看到了高74厘米的大佛壇上的第三尊佛像。 每尊雕像高6米。 [81]

放眼望去，整個佛壇上共有五組巨大的造像，每組由一尊主尊和幾尊從尊組成； 高度傾斜，左右反射帶共同營造出一個與莫高窟凈土古壁畫如出一轍的佛國。

欣喜若狂。 梁總等人的激動可想而知。

后世研究人員測試過普通人注視佛壇的角度：接近60°，這是人眼最舒服的角度。

佛壇上，正中的釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛三尊主佛均端莊端坐。

釋迦牟尼佛左右各有弟子二人、證悟上師二人、供養上師二人； 彌勒佛、阿彌陀佛兩旁供奉兩位覺悟大師和兩位供養大師。

最里面的主像分別是文殊菩薩和普賢菩薩，分別騎著獅子和大象，分別由圓覺法師、獅奴、象奴、童子輔佐。

兩端各有兩個守護王

心中最滿足的幾個小時

你更想知道圣殿是什么時候建造的。

古代建筑師都知道，一般寺廟的建造年代多寫在脊檁（木屋中最高的木柱，又稱梁）上。 佛光寺東配殿有一個“平暗”（天花），梁架上方的“草架”部分是一個暗藏玄機的世界。

1937年7月1日凌晨，梁思成等人決定爬到天花板上尋找——大家“爬爬爬”進了草架。

這里真的很黑，只有一點點自然光從屋檐下的縫隙滲進來。 你拿著手電筒探路，手掌踩著幾寸厚的“棉花”——大概是千年前的塵土，所以你小心翼翼地前行。

一股惡臭，是蝙蝠的味道。

梁先生等人曾數次到過如此大的天花建筑，如1932年4月到黟縣荊竹觀音閣，但從未與蝙蝠面對面接觸，可能是因為當時是夏天。

這一次也算是正面交鋒了。

雖然后來梁先生甜言蜜語稱此地為“蝙蝠地”，但那一刻，千年頤和園的不速之客們不得不先捂住鼻孔。 草架上沒有漏氣，你的呼吸很粗重。

先生應該很興奮：以他的經驗，這味道可能是另一種“唐風”——“蝙蝠味越大，樓越老”。

但這座“頤和園”很快就帶來了大麻煩：所有的檁條都被蝙蝠占據，而且很難清除。 這樣一來，脊檁上有沒有銘文就不得而知了。

你心灰意冷，放棄許久，懷著復雜的心情繼續拜訪。 很快，迎接他們的是一陣震驚和欣慰——

建筑師在草架上發現了古法“交手”（三角形結構支撐屋脊，東漢以前的中國古建筑中已有這種技法），堪稱瑰寶。

當梁先生給林先生和“叉手”合影時，手電筒亮著，草坪上的“土著人”徹底驚呆了——一群蝙蝠飛了上來，“污穢不堪”。 “

草架上的大叉子

但這一黑暗世界的偉大發現，卻讓與蝙蝠和蜱蟲為伍的中國建筑先驅們興奮不已。

這是他們在華南尋找中國唐代建筑時“身體上最難過但又很滿足的幾個小時”。

先生們仔細地畫，仔細地檢查。 因機緣難得，同行之難，唯恐“探之不透，圖之不詳……失古人之聰明才智”。

梁夏的名字

不過，直到對整個東配殿測繪完畢，梁先生等人還沒有找到該寺建于唐代的證據。

不僅是草架上的脊檁，還有一個線索就是銘文。 1933年他們到太原華嚴寺，佛像上方的明樹上寫著距今900年的清朝碑文。

然而，就在梁先生等人剛開始測繪時，佛光寺東配殿梁下的線索又斷了：由于寺院最近粉刷過重檐，原來底部的字跡四梁被隱藏。

另外，梁底離地6、7米。 梁總等人先干了幾天，“憑眼力推算再三試”，最后從底下隱隱約約凸出的墨痕中，勉強能看到一點工資。光束。 無法識別該名稱。

但這一切，早已無法抑制你對寺廟一定是一座古建筑的想象。

很高興。 測繪結束后，林徽因先生提議把他們所有最好的食物都拿出來，于是大家來到了佛光寺大雄寶殿的北側。

后來，莫宗江先生回憶起焦月，當時林徽因先生的近視（林先生當時33歲，散光不是老花眼造成的）立下了汗馬功勞：她邊吃飯邊看，忽告梁先生：梁下有字。

林先生所說的那道光柱橫亙在佛像林的上空，是一道造型優美的彩虹光柱。 她看到的字跡，寫在梁的下面，是有名字的！ ——“女弟子寧宮玉。”

2019年8月，我在跟蹤復旦大學文物數字化團隊的工作時，讓工程師進行了估算。 從君子們聚集的地方，看廟里的橫梁，橫向有六米左右的距離，而橫梁底部距離地面的高度近七米——這就是三位夫人的緣故遠遠分辨不出林老師看到的“女弟子”。

梁老爺子等人自然是不耐煩了，一時間也飛不上大梁。 并且有一個證據可以立即查證——大雄寶殿臺階前有石刻（chuáng），刻有此碑建造年代：唐大中十一年（857年）。

梁先生等人仔細查看石刻上的銘文：果然，還有一位“女弟子寧公玉”，人稱“佛堂主”！

“主佛殿”的名字寫在梁上，刻在樓上，故塔的建造應與大殿同時進行。 雖未于當年動工，但石雕的完善也隨著大殿的竣工而完成。

迄今為止，已確認佛光寺東配殿為中國晚唐木結構建筑。

這一年，佛光寺1080歲。 一切其實都在等待梁思成先生他們的結合。

為了拿到碑文全文，梁先生等人還是得爬回梁家才能起身。 當時，他們叫寺里的和尚去山腳下的竇村招工搭腳手架，想把梁下的泥土和朱砂去掉后一探究竟。

沒想到，在村子偏遠人煙稀少的地方，和尚找了三天，也只能找到兩個農夫。 你把布匹撕開泡水遞給對方，卻用了很久才洗出兩根梁柱。

泥土遇水，墨跡頓現，水干后，墨色褪去，依稀可見。 大家花了三天的時間看完了碑文原文：“佛堂主派弟子寧公玉供養”，驚喜不已，“字體為少唐字體，沒有對此表示懷疑。”

錯過的法國學者

聞佛光寺等候。 如前所述，早在20世紀初，幾位美國學者就曾考察過許多中國清代古建筑，但并未發現完整的古木結構建筑。

美國學者當時狂妄地斷定，中國大地上沒有一座千年木結構建筑。 要了解相當于中國古代的木結構建筑，只能去美國考察飛鳥、奈良、平安時代的古建筑。

他們只是錯過了佛光寺。

1922年9月，臺灣道教史學家小野神妙到訪佛光寺。 此外，小野先生更關注雕像。 當時，他拍下了祭臺上的神像，還標了正確的日期，強調這些神像是古代文物。 而且他雖然沒有建筑感。

隨后，臺灣建筑史學家管業真、常磐大定對中國古建筑進行了地毯式的實地考察。 而且不知道是不是我偷懶龍興寺經幢圖片，沒有親自去佛光寺。

1925年，在官野、那加盤譯的《中國道教金文注解》中，他們使用了小野神妙在佛光寺古建筑初期拍攝的6幅照片。 長攀先生找到了成都美立信照相館，讓他們幫他去五河山拍了一些佛光寺的照片。

1927年即將出版的《中國道教金文評論》一共刊登了9幅照片。

管業真與常盤大定都是臺灣研究中國建筑的先驅。 奇怪的是，他們錯過了佛光寺。

《中國道教金文》對佛光寺的一段評論，或許道出了他們不“追隨”佛光寺的原因：“佛光寺的寺院規模，并不十分壯觀”。 z

宋代建筑以雄偉雄偉著稱，但他們覺得佛光寺“不夠壯觀”。 因此，關也真和長盤大鼎雖然早已知道寺內的塑像和寺前的石刻是古代遺跡，但注定要“放手”這座中國僅存的明代木造寺院建筑。

又是什么原因導致這兩座建筑對佛光寺形成“不雄偉”的印象呢？

你看我當年拍的照片，都是以神像和經樓為主，建筑只是作為局部背景或遠景存在。

《中國道教銘文》，原名《廣寺大佛全景圖》，1922年。圖中依稀可見東配殿巨大的角輔、補間輔、附錄、豎框窗等遠處的佛光寺； 佛光寺文殊殿巨大的身影清晰可見。 資料來源：建筑雜志

遠景真的有點倒霉——在這樣的燈光下，佛光寺幾乎被殿前的兩棵柏樹完全遮擋。

不是很壯觀，大概就是這樣下來的。

飛到屋頂

許多巧合也可能是必要的。

1922年小野神妙拍攝的《大佛廣光寺全景圖》角標7，遠處是佛光寺東配殿的補間和輔助工程，以及佛光寺正面的豎框窗可以看到額頭。 更重要的是，在照片中隱約可以看到神廟巨大的角輔（puzuo，也可稱為“斗拱”）。

黑暗中，佛光寺在等待有緣人——如果梁思成先生看到這種遠景照片，一定會注意到這花一樣的大筒瓦，判斷它至少是預制構件宋遼時期。 它甚至可能來自明朝。

請輸入圖片描述

像惠思飛。

這些《詩經》中提到的“殿檐似鳥展翅”，就是角鋪的功勞。

梁先生說，佛光寺東配殿“寬檐出翼”：一角木柱上磚雕“長”字，檐寬達木柱的一半； 這是中國古建筑中難度最大、難度最大的建筑。 技術 -

由正面垂直式鋪裝+側面垂直式鋪裝+45°方向式鋪裝三合一；

同時承受著前檐、邊檐和翼角的重量，承擔著中國建筑屋頂“飛上天”的重任。

明天，當人們仰望東配殿屋檐下的這座角塔時，會覺得它就像一架精密的飛機：由于特殊的熱學要求，造型呈現出很高的美感。

這組角鋪與敦煌第172窟北壁唐代壁畫所繪祠堂角鋪如出一轍（數字張掖鏈接）。 可見，在清代，這是一種極為規范的做法； 建于宋代的佛光寺東配殿，繼承了盛唐的輝煌精神。

這一切的努力，都是為了撐起里面那無邊無際、璀璨奪目的大屋頂——巨大的屋頂，全是古色古香的瓦片，正脊兩端極為雄偉，殘高達3米多。 從后山坡看寺院，一望無際的瓦片鋪開，在樓頂形成了一個堅硬的山頂（中國最高級別的屋頂樣式）。

中國地面上最古老的建筑無人看管，孤零零地待在山中，直到1937年7月——日本學者《中國道教碑文》出版十余年后，由梁思成先生主導建筑研究。 社員們，一舉成功和佛光寺約會。

1937年7月7日龍興寺經幢圖片，梁先生從江西五臺電報北平建設會。 7月9日，《北京日報》披露了電報內容，題為“建社調查組發現北宋建筑寺廟，梁思成被五臺佛光寺舉報，測繪故宮開始搶做模型。”

梁先生用的一句話是“發現佛光寺”——終于看到了他夢寐以求多年的明代建筑。

美國學者“（中國）沒有一座千年木結構建筑”的論斷被推翻。

此時，即將抵達臺懷繼續探古的君子們，已經沉浸在一種無比幸福的感覺中； 他們還不知道，這三天來，北平東西郊的盧溝橋炮火隆隆，英寇尋釁滋事。 抗華戰爭已經爆發。