白眉和尚緩緩說道：“不該做的事，不做，該做的事，不做，悔恨苦惱，從此開悟……”這幾句佛語，輕聲說著，盡管白衣修士牛侯平時說話都是氣喘吁吁的，但人們卻依然聽得清清楚楚。 楊過吃了一驚：“老和尚心機(jī)如此深邃，天下間不知誰能及？” 只聽白眉和尚繼續(xù)念偈：“人若能悔罪，則永無憂慮。你應(yīng)常讀，莫以心悔，若能行。”你不做，所有的惡事都已經(jīng)做了，你不能讓他們停止做。

念完偈子后，白衣和尚喘著粗氣，沉吟片刻，低聲說道：“人若能悔罪，就永遠(yuǎn)不會悔罪……師父，弟子知道了。”過去的一切都是罪業(yè)。我討厭，我無法自拔。我的弟子只是認(rèn)為u2018已經(jīng)做了各種惡事，所以我不能命令他不要做。u2019可以心里總是不踏實，怎么辦？”

白眉和尚道：“犯了罪后能夠悔改，實屬難得。人非圣賢，誰能清白呢？善事無大事。” 見狀，楊過突然想起來：“郭爺爺給我起了個u2018國u2019字，表字u2018改成了u2019，意思就是u2018知錯能改正，u2019也沒什么好不好的吧。難道難道老和尚是圣僧，明天他會來教我嗎？”

白衣僧人道：“我的罪根難以除掉。六年前，我的徒弟回到我?guī)煾干磉?strong>昆明地藏寺經(jīng)幢 傳說，久久開槍，打傷了五人。明天，他體內(nèi)的血就流光了。”會像沸騰一樣，他會控制不住，恐怕他會再次犯下重罪，求師父慈悲，砍掉徒弟的右手。”

白梅怨恨道：“那就太好了！我可以替你砍掉你的右手，但你必須去掉心中的邪見。如果你不去掉你的愚昧，你還需要什么滋養(yǎng)呢？”如果你的四肢被砍掉，你會得到什么？”

白衣和尚四肢骨顫，突然痛哭起來，道：“師父百般安慰我，但我卻無法擺脫邪見。”

白眉和尚嘆了口氣，道：“你心中對和尚充滿了仇恨，雖然你知道自己過去的行為是錯誤的，但那是因為缺乏仁愛，總是難以擺脫。”邪見。給你講個故事u2018佛陀傳授《鹿母經(jīng)》的故事u2019聽

考古研究

麗江兩座古墓碑的神秘身世正在南京被破譯。 其中，“大理國不邪高觀音”石碑的研究已取得初步進(jìn)展。 其中記載的“圣德三年”，換算成公歷是1180年； “高觀音”碑文。

在青海民族博物館北側(cè)的陳列室里，兩塊從麗江洱源運(yùn)來的墓碑正在靜靜地等待專家揭開它們神秘的身世。 麗江的古跡之一是“圣德三年”。 這不僅與家喻戶曉的國寶《張生文卷》同年代，還直接指向《射雕英雄傳》中的“南帝”段志行。

青海省民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)商會通報了一項重要發(fā)現(xiàn)。 商會在麗江洱源地區(qū)開展民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時，在麗江當(dāng)?shù)厝耸織钊缁ǖ闹С趾蛶椭拢l(fā)現(xiàn)并搶救了兩處具有重要?dú)v史和文化價值的麗江國家級古跡。洱源地區(qū)的文化價值。 其中一處疑為唐代梵文的“秘碑”仍在進(jìn)一步研究和破譯中，另一處“大理國不邪高觀音”的研究已取得初步進(jìn)展。

“大理州不邪高觀音”石碑采用高圓雕、朱砂畫而成。 由于長年自然侵蝕，墓碑表面顏色大多龜裂。 從內(nèi)容上看，該墓碑以道教文化為藍(lán)本。 主體部分刻有佛像和禁軍圖案。 從藝術(shù)風(fēng)格來看，墓碑描繪出自然流暢的腰線，人物雍容華貴，令人想起唐宋時期。

據(jù)青海省民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)商會會長劉偉介紹，這樣的麗江王國墓碑在廣東比較少見，以前在各大博物館也很少見到同類型的墓碑。 該墓碑的搶救和保護(hù)對于研究四川歷史文化，特別是唐代保山國文化具有重要價值。 特別值得注意的是：造像日期上，“大理州不邪高觀音”碑與高雄故宮博物院現(xiàn)存“張圣文卷”均為“圣德三年”，而“張勝文長卷》與《清明上河圖》同出一轍。 ”又名“南北雙角”，是中國唐代藝術(shù)史上的國寶級文物；從文字內(nèi)容上看，“大理國不邪高觀音”石碑和廣州地藏寺石塔“大理州不邪與袁斗光為高觀音之子超霸山禪侯高明勝制作的“相應(yīng)證書”，前者已被國務(wù)院公布為第二批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

著名考古學(xué)家孫太初認(rèn)為，麗江國高氏是實際掌握軍政大權(quán)的封地大臣。 這個家族的歷史與段氏政權(quán)幾乎相同。 因此昆明地藏寺經(jīng)幢 傳說，要研究麗江的歷史，就必須了解高氏家族的歷史。 正史雖然多處提及高氏歷史，但對其支脈卻十分詳實、混亂。 劉偉提到，“不歇”是古代保山國的節(jié)度使，相當(dāng)于宰相，“高觀音”是高氏世系的稱號，比如“大將軍高觀音明”， 《山禪高觀音德（段正淳傳）》、《觀音龍》、《觀世音妙》等。 目前還不清楚的是，“大理國不邪高觀音”是哪位高氏貴族？

但更有趣的是，墓碑上刻的“圣德三年”，是麗江最具傳奇色彩的皇帝之一的廟名。 他就是歷史上被稱為“大理公濟(jì)皇帝”的段智行。 在位29年期間，他信仰道教，很少管理國事。 在野史和小說中，段志行是《射雕英雄傳》《射雕英雄傳》《東邪西毒》中的“南帝”、“一燈大師”。南帝北丐”，又是“龍八爺”。 《卜》中段譽(yù)的后裔。

武術(shù)描寫評價

洪七公大笑一聲，道：“【那個南皇帝功夫這么強(qiáng)，我和你父親都避他三分】南火能打敗西晉，更是老毒歐陽鋒的克星。 ”

老丐心想：他用生死符，與我降龍十八掌、老毒蛤蟆功、黃老邪空裂掌、彈指功結(jié)合起來。 【第二次華山劍辯，天下第一武功的稱號必須屬于他】，為何無緣無故將這兩項絕活傳給老乞丐？ 比如說你想學(xué)武功，為什么不想學(xué)我的降龍十八掌，其中肯定有喬溪。

黃藥師道：“小丫頭，別亂說，天下有劍客不知道，東邪、西渡、南地、北北的武功是眾所周知的，【技藝是天下人都知道的”。敵人]。”

郭靖道：“我曾聽人說，天下武林有五高手。”

老頑童哈哈一笑，道：“你是騙我的嗎？段帝【武功高超】，怎么可能有大禍？如果真的有強(qiáng)大的對手，他打不過他，而我也打不過他。”

楊過愕然：“這老和尚心胸竟有如此深奧，不知天下無人能及？”

楊過看到一燈的聲音，也很高興。 他知道一燈所用的是“傳音千里”的上乘心法。 他聽了這兩句話，大為佩服，覺得比丘尼的功力簡單樸實，非自己所能企及。

戰(zhàn)斗

此時，一燈大師的生死符功夫，確實已經(jīng)達(dá)到了“爐火純青，爐火純青”的地步，指間流淌出來的真氣看似溫和平和，但卻純凈古樸，令人無法抗拒。 國師嚇了一跳，側(cè)身躲開，然后還了一巴掌。 一燈大師見他這一掌威力極大，不敢觸碰，在平地上輕輕后退了一步。 一個是月氏的比丘尼，一個是沙漠來的異人。 兩人交手，誰都不敢對眼前的強(qiáng)敵表現(xiàn)出半點(diǎn)蔑視。 周伯通如果和國師單獨(dú)作戰(zhàn)的話會很有興趣，但和一燈聯(lián)手迎敵卻覺得無聊，所以就站在一旁看著。 原本一燈與金輪國師的距離只有數(shù)丈，但你一掌，我一指，兩人的距離越來越遠(yuǎn)，漸漸相距十余丈，各自用命技互相擊打。

東邪和南迪同時舉起右手，國師同時指著右脅和左胸。 換了別人，就算是指向要害，也絕對無法閉合穴道，但是東邪和南迪的兩個腳趾，這個世界上沒有第三個腳趾。 【玄公通神】生死符，國師怎能承受？ “哎”的一聲，我身體一抖。

正史記載，正康帝的女兒是恭濟(jì)帝段智興，也就是一燈大師。 雖然他一點(diǎn)也不聰明。 他只有一個愛好：建造佛堂。 他在位期間，在延慶修建了60座古剎。 天怒人怨，百姓怨聲載道，最后高氏實在受不了，將他踢入佛堂，被迫“避位出家”。 《滇史》云：“知行拜佛，建寶廟，王臣皆信道，請僧入，日夜焚咒，不理國事。”