牌樓，又稱拱門，

是我國獨特的紀念性、標志性建筑形式。

是封建社會賞功、克帝、仁政。

還有忠義結義所建的建筑物。

有的宮殿、寺廟以牌坊作為山門。

其他則用于標記地名。

泰山牌坊有三大特點，

一是都是石牌坊，

二是都與泰山有關。

第三主要分布在紫通天街、岱廟、洪門路

位于泰山東步行路上臺城與泰山之間的中軸線上。

德州有多少個著名的牌坊？

跟著小編來盤點吧！

1

通天坊

通天坊楹聯：泰山登天歷千代，邵武四海，文廟執日持歷千年照九州。

第二聯以“達天地”表現泰山的雄偉，以“千古盛衰”體現泰山的悠久歷史，體現泰山博大的文化內涵。出自《永安四海》。

上聯中，“懸日抱月”體現了文廟的歷史功能，“千年荒涼”體現了文廟的悠久歷史，“照耀九州”則體現了文廟的文化價值。 季羨林93歲生日那天，高興地為“通天坊”題寫了一副對聯。 通天坊于2006年1月23日（農歷正月十六）開工建設，并于2月2日（6月26日）完成剪彩。

2

遠程亭

藥神閣又名草神閣，前臨通天街，后與文廟正陽門相連，為文廟的前廳。 歷代帝王大臣都來泰山舉行祭祖儀式。 在這里簡單參觀了一下之后，他們就可以進入文廟，舉行即將舉行的盛典了。 古稱“藥神門”； 南宋時，門內建亭，改名“草神亭”。 清代重修，筑宮墻，內供奉碧霞元君像，成為完整的園林建筑。

藥神閣為水平二進式園林。 南山門、儀門、大雄寶殿、方亭、北山門位于通天街至文廟的中軸線上。 一致。 院內有正殿5間，建于清末。 黃瓦歇山頂建梁五間，殿內供奉碧霞元君像。 南山門前有藥身坊，為四柱門。 始建于清乾隆三十五年（1770年）。 南邊，一棵巨大的唐槐的吹拂下，出現了一個水池。 池中，一個龍頭吐水，一個龍頭吞水。

3

文廟廣場

文廟廣場位于藥神閣與文廟之間，又稱玲瓏廣場、東岳廣場。

建于清康熙七年至十一年（1668-1672年），為四柱三間牌樓，高11.3米，寬9.8米，凈寬3米。 廣場屋頂為硬山式仿木結構，氣吻凌空，磚雕層疊，檐角飛揚，屋脊奔騰。 主脊正中立有一花瓶，兩側有四根金鋼拉筋。 中柱小牌坊浮雕兩條龍戲珠，龍門牌坊圓雕丹鳳朝陽。 廣場建在兩座石座上，石座長3.3米，寬3.15米，高0.8米。 每座有兩根柱子，柱子兩側有滾墩石，中間兩根柱子上有女兒墻，梁下有橫匾和楣，門下有鐵梁支撐，上面有六個坐斗。護墻。 鏟斗支撐重型五步磚線傳菊花頭梁頭。 廊柱上立三梁三檁，梁檁均為磚雕。 中門頭上浮雕兩條戲珠龍，拱眼雕成圓腹瓶形孔。 頂上是九脊歇山頂。 主脊兩端雕螭吻，中間豎雕一寶瓶，左側豎雕四把金鋼拉。 豎脊上有豎獸，角脊上有三獸。 屋頂雕瓦脊，鉤頭滴水。 外柱的滾墩石上雕刻著一只大獅子和2至3只造型各異的幼獅。 廣場的梁、柱、額板、滾墩石上雕刻著頭環、丹鳳向日、二龍戲珠、仙鶴群等30多幅栩栩如生的繪畫。又蓮花、天與天、牛與獸、麒麟賜寶。 一幅瑞獸鳥圖。 圖案設計采用對稱手法，燈光、雕刻技術精湛。 是泰山最宏偉的雕塑建筑，也是民國雕塑建筑的瑰寶。

從文廟建筑群的布局來看，文廟廣場的位置也很有講究。 它是藥神閣到文廟的過渡，不僅將兩者分成兩座獨立的建筑，而且填補了兩者之間的空白。

4

戴宗芳

戴宗坊是一座唐代四柱三間牌坊，有著許多美麗的神話故事。 始建于北宋永樂年間。 位于太岳廟西門外。 是泰山大道徒步的門戶。 正面題名隸書“戴宗方”三個黑色大字具有象征性的引導作用。 廣場前有“重建戴宗坊”和“重建泰山”。 廣場北側原有三皇廟，供奉伏羲、神農、黃帝，八蠟神亦隨侍。 建國前后兩座寺廟均被燒毀。 1979年，在故居上修建了泰山賓館和旅游社。

4

三天門石工作坊

天天門坊位于鴻門宮以南的盤山公路上。 始建于清代，為龍光參政時題寫。 清康熙五十六年（1717年）重修。 左側有唐人題寫的“人間奇景”、“盤陸氣功處”碑。 代宗坊是泰山的山門，三日門是天梯的起點。 人們逐漸從人間進入了天堂。

6

孔子升天的石坊

孔子登臨的地方位于泰山三日門以北。 是一座四柱三門過路石牌坊。

古藤隱蔽，典雅高貴，額上有“孔子登陸地”五個大字。 始建于明嘉靖三十九年（1560年）。 柱聯曰：“蘇王獨傳千古，圣主在此慶萬年”。 廣場兩側各立有兩座石碑。 東有明嘉靖年間福州太守翟滔題寫的“必登高處”碑； 東側有兩柱單門。

孔子登上楚方。 明嘉靖三十九年（1560年），陜西都察院右副都督朱衡等人修建。 文字鑿于1967年。清同治初年，山東巡撫撰有《泰山植松碑》一書。

7天步數

天解放坊始建于明嘉靖年間。 知縣、廣東御史高應芳題聯：“世間無靈應，世間最巍巍巖”。

天天門方興路西側是關帝廟，原為無考而建。 原供奉三國時期曹魏名將關羽。 明代四川鹽商常聚集于此祭祀財神，故又稱山西會。 1983年重建，現為國家文物局新鄉培訓中心。 寺東院有一古柏，墻外書有“漢柏一號”匾額。 宮東隔溪，南有白鹿中漢墓。 相傳唐玄宗登泰山時帶了一頭白騾子，儀式結束下山時，這頭騾子氣死了，于是封他為“白騾將軍”，并準備了棺材。并用石頭作為墳墓。 墓已無存，只剩下墓碑，據說是白騾子墓碑。 清代趙寅壽根據碑額邊緣殘缺的“垂公元年”二字，確定為唐高宗的《小字新鄉紀好文碑》。 1988年恢復原位，但字殘碑已成為無字碑。 宮殿西面是大藏嶺。 頂上有石屋，可貯物，故名。 殿后有一塊巨石，刻有“小泰山”。 據說，是碧霞元君所化。 曾經有一座小元君廟。 舊時香客大多在此燒香祈福。 新中國成立后，該寺被毀，1985年重建。

8

斗母公坊

斗姆宮廣場為雙柱單門石坊，隔路而立，南額刻有“斗姆宮”匾額，廣場陰額上有“斗姆方”三個大字，“斗姆（ mu）”是舊稱謂。 該車間是1994年“天天工程”期間新建的。

9

經十余余坊

經石御坊是一座單門石牌坊，矗立在馬路對面，牌坊額上刻有“經石御”四個字。 1994年重建。這座牌坊主要起到提醒景點的作用。

10

水簾洞

泰山水簾洞內，經石峪向北回行半里，有一座橫跨溪流的橋，名曰“洙水流橋”。 橋南北皆是險崖，千崖絕壁，飛瀑如簾。 名曰“天神泉”，又名“水簾泉”。 因巖壁上寬闊的山洼，形似洞穴，故又稱“水簾洞”。 溝內有懸崖溶洞，流水潺潺，稱“水簾洞”。 也有人將其視為《西游記》中花果山水簾洞的原型。

11

回到馬鈴坊

慧馬嶺坊位于湖天閣北盤路。 是一座石牌坊牌坊和牌樓的區別，有兩根柱子，高5米，寬2.9米。 坊額上鐫刻的“灰馬嶺”三字，為民國二十六年（1937年）吳紹曾題寫。

12

中天門房

中天門的代表建筑是廣場中央馬路對面矗立的一座兩柱單門石牌坊。 石坊坐東向西矗立，額上鐫刻“中天門”，由經世玉大字組成。 始建于清代，古樸古樸。 中天門石坊始建于明代，兩柱一門橫亙路對面，上書“中天門”。

中天門，又稱二天門，是泰山三大天門之一。 位于黃仙嶺頂峰（因其灰、黑、黃紅色而得名，是中西溪的分水嶺），海拔847米。 玉皇大帝家族的門檻非常高。 要想登上中天門，首先要克服中天門下崎嶇不平的臺階，這就是所謂的“小十八盤”。

中天門的代表建筑是廣場中央的一座兩柱單門石牌坊。 石牌坊東西向，建于清代。 特別簡單、簡單。 在周圍環境的映襯下，甚至顯得有些過于精致和簡單。 石坊北側有一石如虎而立，又名“虎符石”。 據說是黑虎化身，雖然是泰山奇特的地質現象之一。

13

應天坊

應天坊是一座兩柱單門的廣場，全部由石頭建成。 始建于明嘉靖年間，現已倒塌。 現在的牌樓是1994年按原貌重建的。

14

前往松山房

松山位于朝陽洞北。 兩峰相持，古松萬株，山嶺郁郁蔥蔥，層層疊疊，又稱萬松山、松海。 云出時，天風起，龍舞歌，松林吹牌坊和牌樓的區別，可謂奇景。

15

松保五醫

武醫松坊位于武松閣南側盤山小道上。 兩根柱子之間有石方，長方形的基石，柱下前后各有滾石，石上刻有圓花。 額頭上貼有“五醫松”四個大字。 建于何時不詳，但清代《泰山志》稱“小天門”，唐代稱“誠心門”。 明天看到的，是1984年為保護五醫松，盤山公路東移時，利用原有預制構件進行的重建工作。

16

龍門廣場

高府之上，路旁有兩座懸崖。 舊稱云門，現稱開山。

龍門坊是清乾隆末年擴建盤道時所建。 十八盤從這里開始。 開山以北是龍門。 曾有龍門坊，后毀。

17 號

鄧賢芳

登賢坊位于南天門下。 這里險峻險峻，懸崖峭壁，與岱頂頂天庭遙遙相望，仙境近在咫尺。

全石材雙柱單門式，寬2.82米，高4.5米。 它建在單層方石基礎上。 基石長1.82米，寬0.64米，高0.5米。 柱呈長方形，下有滾動墩石，獸頭呈石鼓狀。 柱上有橫匾、額板、楣，拱門上置五斗。 頂部為五脊四注，大脊刻尖吻，圓形刻瓦脊、鉤頭、滴水。

18

鵬遠坊

道教書籍《云濟七征》中描述泰山為神仙居住的仙境，名彭元天，為佛教三十六洞天之一。 古人杜光庭《洞天福地月都名山志》：“泰山行千里，名鵬遠天”。 石坊由此得名，2000年重新裝修成四柱三門式的鵬源坊，鵬源與以前的志田應是一體。

19

中勝坊

中圣牌坊為四柱三間牌樓，王屋古跡和孔廟為兩柱一層牌樓，均建于20世紀90年代。

20

天解放

天街坊位于天街西端入口處。 始建于北宋，明代焚毀，1986年重建，為四柱三頂高聳牌樓。 牌匾上刻著“天界”二字，沒有對聯。 這座廣場高大雄偉，比例協調，工藝精良。 是泰山天街的標志性建筑。

21

王屋遺址

沿天街東行，有一座石牌坊，又名：“王五碑銘”。 方方北有孔廟。 寺廟為四合院，殿內分別供奉顏回、曾子、子思、孟子的雕像。 正中為“至圣圣人”孔子銅像。 孔子與泰山的關系是緊密相連的。 孔子的政治活動和弘揚教育，在泰山留下了痕跡。 上面石坊上的“王屋古跡”講述了這樣一個故事：

有一次，顏回與孔子上山，孔子眺望遠方說：我看見魏國西門拴著一匹白馬。 然后我問顏回：你看到了嗎？ 顏回回答得好，他說他看到了。 我還聽到了馬帶的聲音。 楚國雖遠在千里之外，但他怎么能看得這么遠？ 顏回深知老師，跟著聯想吃點甜頭。 此后，孔子周游世界，多次遇到阻礙。 只有顏回堅定不移地追隨老師，但艱苦的生活條件卻讓顏回先于孔子而離開。 孔子泣曰：天哀哉！ 神哀悼！ 不久，孔子也去世了，而孔子師徒之間的非凡愛情，至今仍被泰山默默銘記。 據孔子與顏回東望吳場門的故事，明人修建了“吳吳古跡”作坊。

22

北天門廣場

從女婿峰順坡向北，草垛處有一石作坊。 原額為“元武”，明代毀。 1984年重建，為雙柱單門石牌坊，門額有“北天門”匾額。 這是從岱頂到后石塢的必經之路。 廣場北面是摩云嶺，從廣場前順坡至勺形谷底就是“染石溝”。

23

普照寺廣場

普照寺位于泰山腳下靈寒峰下。 相傳為六朝禪宗寺院。 據清代聶建光《泰山道力記》記載，普照寺是唐宋時期的一座禪宗寺院。 金大定七年（1165年）奉圣旨重建，題為“普照祠”，殿內墻壁上有圣旨塑像。 基地遭到士兵襲擊后，僅存。 明洪武五年（1428年），高麗和尚滿空禪師登泰山參拜佛寺。 他在泰山停留二十多年，重建竹林寺，復興普照寺。 千余人從四方受法。 現存明弘治十六年《重開山記碑》記載了這一事件。 清朝康熙初年，名僧元佑建石殿，并于佛誕日按古制筑壇傳戒。 道光年間（1821年—1850年）建佛閣（今摩松塔）。 光緒七年（1880年）重修殿堂及東西配殿。 中華人民共和國成立后，曾多次修葺。 1984年，后院辟為《馮玉祥在泰山》陳列室。

24

天地坊

天地坊矗立在泰山中路龍潭路以北的進山路中間。 這是一座美麗的現代牌坊，四柱三間三梁。 總高度為16.39米，接近五層半的房子。 堅固粗糙的大理石基座上豎立著四根高大的方柱。 四柱三間之上有三層雕梁，上面有四根高大的云紋柱。 中間是光芒四射的太陽和月亮雕像。 其下刻有“天地坊”的橫梁，總跨度8.05米，重38噸。 施工使用70噸叉車。

石坊前后四根方柱上刻有四對聯。 陽面側面第二聯是：“直上青天，見山雄偉”。 上聯是：“東方之巔，五山冠冕”。 歌頌泰山之雄偉，五山獨一。 中間的對聯寫著：“天福群生辰隨月行成宇宙，大地以風雨承載萬物，護佑人間。” 比喻登泰山以保平安。 背面兩聯為：“則盛大地世家中信共榮龍舞高天國泰民南成祥瑞”“轉日月明萬民望普照之恩，吞風吞雨”。云造良雨九州呈現滋養之德”。

25

天柱峰廣場

小天柱峰突然從谷底拔起一條柱狀山脊，如蠟燭般挺立，峰頂雙井燃燒如燭火，故名“燭焰松”。 小天柱峰東邊，還有一座柱狀山峰，比小天柱峰更加雄偉、更加堅固，這就是大天柱峰。

大、小天柱峰附近是觀賞泰山古松的絕佳地點。 后石塢古松園就在這里，三塘碧海。 南有劍池，相傳是元君洗臉的地方，又名玉女臉盆，北有鳳凰池，西北有銀湖池。

26 石氏墓牌坊

臺城南北利民新村各有一座石牌坊，即石氏墓牌坊。 墓地已無存，只剩下牌坊和墓碑。

石天一，字太展，小號松巖。 泰安人，明萬歷始祖遷居濟南。 1683年，任湖北布政使。 1685年被遣返家鄉。 1690年去世后，遷居石家界村。 石氏為官清正，耿直正直，深受百姓愛戴。 1661年（嘉慶十八年）主持整修泰山碧霞寺大雄寶殿、東西耳房、中心街口、山門、御香閣； 創建了東西石亭、戲樓、神門； 南天門、靈侯殿、白衣閣等，今日岱頂的主要建筑，仍保持了當時的規模。 1668年，受豐縣水災影響，文廟遭到嚴重破壞。 石天一主持重建獨樂寺長達10年，并創建了著名的文廟廣場。 他親筆題寫了《重修東文廟碑》（在文廟仁安門北）。

27

圣母拱門

靈山大道靈山新村前有一座牌坊。 牌坊下部有兩個顯眼的“圣旨”大字。 經仔細辨認，中間有“死者劉芳之妻景彪，聶氏解婦牌”15個大字。 牌坊右側有挽聯一幅。 左聯：白舟恪守九日恩光萬年； 牌坊中間兩側有乾隆元年（1736年）丙午歷四字，距今已有近300年的歷史。

據《民國重修安慶縣志》記載，聶氏為橋溝聶枝吉之女。 《民國安慶縣志重修》記載，聶氏是劉芬的妻子。 經過對牌坊和劉元海的反復辨認，劉芬應該就是劉芳。

據了解，貞節牌坊是封建社會為歌頌女性貞操而設立的，如長期守寡、對教育或社會有一定貢獻的女性。

28

蕭大亨墓牌坊

蕭大亨死于洪武四六年（1612年），葬于泰山腳下薛莊鎮“金牛山”之陽、“龍山”之陰。 人們在嘉慶朝臣的“青睞”下，為他修建了這座雕刻精細、工程浩大的雕塑群。 今墓內有兩座石牌坊。 南有“保蟲殿”廣場，北有“茂營天蟲”廣場。 二十坊雕刻精美，展現了宋代高超的雕像堆砌技術。

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