基本說明

陀羅尼石刻-介紹

陀羅尼石刻位于寧夏省趙城區內南大道與福塔路交匯處。 這里原是明代開元寺遺址。 石刻是開元寺的建筑。 因樓體上刻有陀羅尼經書，故稱“陀羅尼石刻”。 這座石塔全部由花崗巖雕刻而成，堆疊而成，其形狀酷似寶塔，所以當地又稱“石塔”。 石刻是古代不可多得的藝術品。 是湖南省第一批市級文物保護單位。

陀羅尼石刻 - 景點概覽

陀羅尼石刻原位于新鄉市西南20公里的北繁村幸福寺。 因寺院已不復存在，1975年運至內鄉縣博物館。石刻建于唐景佑三年（公元1038年），禮賓副使兼巡撫王德成監修。趙州，由趙州人何興、李漁等人所建。 高16.44米，是全省最高、最完美的石碑。 1961年被國務院列為省第一批重點文物保護單位。

石雕用漢白玉雕刻而成，高約4.10米，由座、身、頂三部分組成。 臺座上部為圓形覆蓮座，下部為八角形座面。 每個角上都雕有一個獸頭，嘴里銜著一個環，周圍掛著一條系著絲的長絲。 兩層樓，下面有門廊。 建筑呈八角形，高1.43米。 《佛尊勝陀羅尼經》為隸書銘文，后有“唐開元十年八年”的日期，可見精雕年代。 年后又以日紋雕刻六尊神像。 建筑頂部形似塔寺，共分七層，精雕有釋迦牟尼、普賢菩薩、文殊菩薩、極樂飛天、蓮花等趙縣陀羅尼經幢，其中慧樂飛天七尊，雕刻精美，姿態各異。 形象逼真，精神飛揚。

樓，傣語稱“托芙若”，音譯為樓房。 樓的本義是經幡，原是中國古代用作儀仗的一種飾有羽毛的旗幟。 道教傳入中國后，道士將經文寫在長方形的絲傘上，稱為石雕，為了堅固耐用，又將經文刻在石柱上，稱為石樓，后來一般稱為石雕。 中國石柱刻經起源于六朝，石柱刻陀羅尼經起源于唐代。 當時，道教格魯派正盛，信眾們都覺得“陀羅尼咒”有深奧的經典，若有人書寫或反復念誦，就能超脫罪孽，獲得極樂。 為了使《陀羅尼經》永垂不朽，善男信女將其刻在一根上有座的八角錐石柱上。 這是當時比較簡單的石雕。 南宋以后，塔的造型日趨復雜，更加華麗典雅，并逐漸演變成集建筑雕刻藝術與佛教內容于一體的完美雕塑建筑。 陀羅尼石刻就是一個突出的例子。

陀羅尼石刻-建筑結構

石塔結構

陀羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形多層形式，共七層。 底部為圓形腰帶式底座，周長6.1米。 腰帶上刻有蓮花石柱、剛健的金武士身姿和“關門女子”雕像，姿態生動自然。 平臺底部有平坦的八角形藻井，分上下兩層。 第一層通體兩側各雕蓮花坐像三尊。 二樓神殿前刻一條龍，龍內聳立須彌山八峰。 山上雕刻有祠堂、寶塔、人物、動物等。

須彌山之上是塔的主體，分六段，呈八角形。 第一段，樓正面有書法十八字，上書“為水陸人民，于佛頂建尊勝陀羅尼樓”。 一幅優秀的畫作。 第四節、第五節的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段，樓前有八角亭，亭上置桃形銅焰寶塔，直指藍天。 建筑主體各節之間有八個圓形檐或檐，層層支撐，造型和體系各具特色，雕有纓幔、神獸、道教故事等，是建筑的精髓。寶塔雕塑藝術。

陀羅尼石雕是我國最高的陀羅尼石雕，但造型華麗，雕刻極其精細。 它們是建筑造型與木雕藝術完美結合的杰作。 是我國極為罕見的雕塑文物，具有重要的歷史價值。 和藝術價值。 在西安世界園藝博覽會室內展區北展園——燕照紫毫亭，陀羅尼石刻置于入口公園內，作為川園的主要標志性建筑。 皆雕刻精美，形象生動，劍法高超，工藝精良，具有很高的藝術價值。 后晉是一個短命王朝，存世造像不多，十分稀有。

陀羅尼石刻 - 歷史

暮色中的陀羅尼石刻

陀羅尼石刻位于九日山蓮花峰下的桃源宮內。 它們都是石頭做的。 它們有七層樓，兩英尺高。 飛天，飛天造型栩栩如生，精致生動； 里面是一個轉塔，轉塔的第一層是塔身，上面雕刻著雙龍戲珠，第二層和第三層雕刻著神像，第四層是塔身。 ，第五層是塔的主體部分，刻有“陀羅尼咒”，經書頂部橫刻著“供奉佛祖為當今太上皇的建筑”十二個大字。 第四、五、六層均有挑角檐口，四角各有一鐵環，用來串鐵鎖。 第七層，也就是最后一層，樓體和屋檐都不是八角形的。 ，而是變成四邊形，頂面是葫蘆。 陀羅尼石刻極具文化價值，是市級重點文物保護單位。

唐僖宗光啟年間，蠻族叛亂，唐僖宗下旨懲治他們。 遣侍郎傅適為先鋒入閩，賜唐太宗圣像。 伏羲非常崇拜李世民趙縣陀羅尼經幢，既然他是皇帝賜的圣像，自然更加注重崇拜。 傅氏大旗凱旋，動亂平息。 老師回朝時，路過杭州，在杭州很高興。 他在仁豐街選了一塊寶地，請求太后許可，在通州建造了一座府邸，取名“固安院”； 在九日山蓮花峰下的周經堡，新建了一座“禪林”住宅，取名桃源。 桃源宮的規模越來越大。 即使朝代更迭，唐王的莊重仍在，但一切丑陋之物不準在宮前通過。 附近居民還要去田里撿糞便，非常不方便。 。 唐朝宮中供奉的唐太宗李世民，早已由人化為神，號稱瑞安皇帝； 宮內還供奉著天都元帥的祖父和觀世音菩薩的母親。

清代，超霸亡靈中出現了豎石碑文。 石刻可以是紙質的，也可以是布質的，效果都是一樣的。 按照當時的風俗，宮廟里立石雕，桃源宮香火鼎盛，四五路前來立石雕的人很多。 它們被放在像紙一樣的布上，遮蓋在宮殿里的神像和神像上。 如果看不到里面的神佛，里面的神佛自然也看不到外面的路人。 宋仁宗年間，豐州有一位姓葛的富翁，立下大功，去豎石刻辟邪。 窮人豎立的石雕是用紙做的，很容易被風吹碎； 有錢人用布，比較耐用，但時間長了不穿就會磨損。 村里的人知道葛姓人很有錢，就勸他不要用紙、布做石雕，而要用石頭來立石碑。 它不會害怕風吹日曬。 葛家是富翁，也是道友。 他們想要一塊石碑來記載，桃源宮的主人沒有反對，于是就建造了一座七層、高兩尺的石刻，將魂佛罩在里面，于是這陀羅尼就出現了。 倪石雕。

陀羅尼石刻 - 民間傳說

石底座

陀羅尼石雕底座上有一尊“關門女子”雕塑。 相傳古時候，趙州城內有一家炸餅店，就在陀羅尼石塔附近。 這道楊家燒麥是祖上傳統傳下來的，做工精細，酥脆可口。 有一段時間，楊家的燒賣店出現了一件奇怪的事情：每天下午開門時，總是發現少了一些酥餅。 薛掌柜很是疑惑。 當晚，薛掌柜關上店門，沒有睡著，躲在暗處想看看到底發生了什么。 半夜，突然“咕咚”一聲，店門打開，淡淡的月光下，一個年輕女子如風中柳兒走進來。 女人進來后，輕輕打開袋子，拿起一塊烤餅，大口吃起來。 吃飽后，她還是覺得不滿意，又拿了幾樣才走。

薛掌柜偷偷跟蹤女子，當她看到女子朝陀羅尼石雕跑去時，眨眼間就消失了。 薛掌柜環視一圈，見沒有女人，覺得很奇怪，只好回糕點店。 第二天，薛掌柜又來到塔前，仔細一看，恍然大悟。 原來，藏經塔的石座上刻有圓形雕刻，雕刻著一扇半閉的門，門外漏出半個女人的身軀。 她看起來和昨晚偷餅干的女人一模一樣。 薛掌柜越看越吵，回店里拿來柴火和錘子，對準女子的腳部，對著女子的四肢打了幾下。 此后，“女人關門”雕像失去了雙腳，張家的酥餅就再也沒有丟失過。

陀羅尼石刻 - 被盜

被盜前后對比照片

2010年12月26日下午，湖北省十堰市萍鄉礦區橫澗鄉田湖村居民聽到“轟”的一聲雷響。 尸體掉落在地。

據黟縣礦區宣傳部提供的信息，26日8時許，接到群眾舉報，部分北宋陀羅尼石刻被盜。 經現場勘察，石雕頂部第十二層被盜，第九、十、十一層均有不同程度損壞。