在哈羅德·英尼斯的專(zhuān)著中，建筑是一種取決于時(shí)間的媒介。 它本質(zhì)上是耐用的，并且吸引著時(shí)間的提升。 文化的載體，石牌坊是一種建筑。 因此，在時(shí)間的橫向傳遞中，牌樓也成為了一種物化的媒介載體，它本身承載著原本具體的、非具體的道德禮儀觀念，并與實(shí)踐理性相結(jié)合，以一種普遍性和基于日常生活和心理，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣的一種方法。 與經(jīng)書(shū)、政令等不同，牌坊因其穩(wěn)定、耐用而得以長(zhǎng)久保存。
農(nóng)村牌坊圖片
據(jù)報(bào)道，著名建筑師伊根和雄說(shuō)：“建筑必須像我們的皮膚一樣厚實(shí)、有延展性，這樣才能作為媒介的外衣，擴(kuò)展我們的皮膚，使人們適應(yīng)新的環(huán)境，所以媒體可以穿過(guò)這個(gè)皮膚，傳播信息，立即被看到。” 這里的“皮膚”可以理解為一種接觸方式，在各種類(lèi)型的建筑中，無(wú)論觀眾是否意識(shí)到，他們都在被動(dòng)地接收著建筑傳遞的各種信息，牌坊承載著、傳遞著信息。作為一種物質(zhì)實(shí)體，它作為一種媒介而具有傳播各種功能，因此，牌坊是一種溝通媒介，在牌樓的宣傳活動(dòng)中，牌坊的修建本質(zhì)上是對(duì)德行的獎(jiǎng)勵(lì)，通過(guò)對(duì)他們的德行的直接獎(jiǎng)勵(lì)他們的言行和行為，可以直接在老百姓中樹(shù)立道德榜樣，直接激勵(lì)和引導(dǎo)他們的行為，順應(yīng)潮流。村口的石牌坊讓普世價(jià)值觀在基層迅速得到宣揚(yáng)和傳播。
古建筑石牌坊
修建古代石牌坊的主要原因是為了造就一個(gè)符合封建禮教道德的人。 甚至現(xiàn)在人們都將古牌坊視為封建社會(huì)壓迫婦女的器具，也是“唐代婦女的忠義”。 “認(rèn)知和印象作為封建禮教思想的重要內(nèi)容。在唐朝*遼闊的疆域中，古牌樓這一獨(dú)特的建筑手法，成為封建時(shí)期承載權(quán)威意識(shí)形態(tài)的傳播工具。道德觀念誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)實(shí)、正直等觀念已深入到每一個(gè)公眾的心中，晚清時(shí)期修建的大量牌坊就是深受這種媒介影響的基層民眾的認(rèn)知和行為。
鄉(xiāng)村門(mén)石牌坊、村口牌坊
總結(jié)：鄉(xiāng)村石牌坊的空間劃分功能是石牌坊最基本的實(shí)用功能，因?yàn)樗年P(guān)鍵是“門(mén)”，而“門(mén)”的基本功能就是“區(qū)分內(nèi)外”。 然而，村門(mén)的石牌坊不僅僅是一扇“門(mén)”，更多情況下它發(fā)揮著空間控制節(jié)點(diǎn)和隱形“門(mén)”的作用。 牌坊除了獨(dú)立觀賞外，還常常與其他建筑、街道、園林、景觀相結(jié)合，起到引領(lǐng)、過(guò)渡或畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 在接下來(lái)的文章中，我們的長(zhǎng)城雕塑設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣斌將重點(diǎn)介紹和分析牌樓作為環(huán)境空間中獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素的形態(tài)特征和功能。
作者：長(zhǎng)城雕塑歐陽(yáng)廣斌，一家專(zhuān)注牌坊、牌坊精雕制造商，我們專(zhuān)注，用心制作，追求極致...版權(quán)屬于：（）保留所有權(quán)利。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接的形式注明本文來(lái)自：
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