唐代玉器擺脫了前代過于神圣、過于禮貌的特點。 發生了顯著的變化，主要體現在玉料的精細化、玉材的精細化、工藝水平和裝飾的鑒賞性上。

白玉熊唐 天津博物館

唐代玉料主要是于闐綠玉和白玉，其他玉料很少見。 另外，大量的雜瑪瑙、透明水晶等，國內礦藏大多沒有發現，可能是從西域進口的。 功能文化是指唐代玉器比周漢玉器更具親和力、可愛性和觀賞性。

唐代玉器風格變化的原因

1、唐代經濟文化的發展促進了玉器的發展。

2、宮廷對玉器需求的日益依賴，促進了唐代宮廷玉器的發展。

花鳥紋玉梳背，唐山西博物院，山西永濟西翼磚窯出土

3、唐代文化藝術的繁榮是唐代玉器生存和發展的土壤和環境。

A。 在這種濃厚的文化氛圍中，唐代玉器雖然與其他藝術門類相比是一個很小的藝術門類，但它也得到了發展并受到其他藝術門類的影響。

瑪瑙長杯唐代1970年西安市何家村唐代窯藏

b. 唐代絲綢之路和陶瓷之路的重新開通和繁榮，不僅保證了隋唐五代玉料的輸入，也讓唐代玉器充滿了異域文化的氣息。 。

C。 長安是當時的國際商業大都市。 唐代宮廷玉器有祭祀玉器和禮儀玉器兩大系列。 前者主要包括供奉用的玉冊和皇帝棺槨； 后者包括玉帶盤、玉步搖器等。

鍍金銀鑲水晶銅帶 唐代 陜西歷史博物館

唐代玉器造型與用途的新特點

1、玉器的造型和用途趨于統一，功能明顯。 這與早期玉器的造型和用途明顯不同，玉器有時是分開的，多用的。

2、唐代玉器。 舊的禮玉退出舞臺，新的禮玉出現。 喪葬用玉幾乎絕跡，佛教用玉、實用用玉器、裝飾用玉開始流行。 唐五代的禮器玉器不再使用周代的琮、璧等“原始器物”。 目前已知的只有禪玉冊和悼冊兩種。

禪宗玉冊呈簡簡形狀，一排最多五簡，以銀線連接，文字為隸書。 玉喪書是皇帝下葬時寫的最后一篇悼詞。 這是一篇歌頌皇帝功績的文字。 玉喪冊呈平板狀，但比較寬和長，表面光滑。 正面刻楷書字，字內填金。 背面按順序編號。 唐代佛教玉器主要有玉佛和玉飛天兩種。 飛天玉在傳世玉器中較為常見，多為女性人物。 其形狀可與敦煌壁畫中的飛天相媲美。

唐哀帝即位的玉冊。 1989年河南省洛陽市出土，玉書材質為漢白玉。 每一件長28.5厘米，寬約3厘米。 兩端各有一個小圓孔，用于系繩子。 每件都有不同的銘文，多則8字，少則只有3字。 它們以楷書書寫，并填滿黃金。

唐代宮廷所用的玉石，實際上是裝飾性的玉石。 不過，這種高貴的裝飾玉石并沒有流行于民間，而是在宮廷中使用。 因此，我們將其歸入宮廷玉的范疇，宮廷玉主要包括玉帶盤和玉飾品。 器皿和玉器最早出現于商代。 由于社會和技術原因，直到唐代才得到顯著發展。 唐代的裝飾玉器實際上大部分是生肖玉器，圖像多為動物圖像，其目的是為了裝飾。 唐代的玉飾多為人物和動物，有中原的人物和物品，也有西域的人物和物品。

唐代玉器常見裝飾技法

1、隋唐玉器的裝飾材料中，金與玉并用，色彩互補，質感玉潤，形成了隋唐玉器絢麗多彩的面貌。 玉器上金飾的出現最早出現于戰國至漢代。 當時的金飾主要用于掛鉤，如金鏈、玉佩、金玉帶鉤等。隋唐時期，金被用來裝飾玉器。 雖然它也有特殊的功能，但主要還是為了裝飾。

唐代玉袖章 陜西歷史博物館

2、唐代玉器裝飾圖案中廣泛采用花卉紋樣。 這比繪畫提前了一步，因為繪畫史上的花鳥家族是元代以后形成的。 花型非常完整，包括花蕾、葉子和莖。 唐代玉飾多以花卉造型裝飾，有造型和裝飾兩種形式。 與花卉圖案同時，如意云紋也流行，常裝飾于人體、花鳥上。

唐代故宮博物院白玉雕孔雀捧花

3、唐代玉器的裝飾手法中，主要采用細陰線和網狀細陰線來表現圖案。 唐代以前的玉器裝飾主要用線條來展示圖案，表達藝術主題。

1. 衣服線、頭發、花葉、羽毛等使用平行的細底線。 花蕾、動物鱗片均以網狀細負線繪制。

2、所有線條均用鉈刻出，根深，中部粗直，末端細點。 線條的方向非常明顯。 常見的人物圖案、圖案圖像，外緣有粗弦邊框，框內地面呈凹形。 凹地上用浮雕、陰線雕刻出人紋、花紋、鳥紋。 等圖案。

唐代玉雙鳳紋 上海博物館

唐代的裝飾藝術品有飛禽、走獸、人物等，多為掛件、立體雕塑，尺寸較小。 在雕刻中，形象不同，表現手法也不同。 雕刻時注重大尺寸、注重主要部位、注重細節。 對動物和人物的描繪是以正確的身體結構比例和夸張的運用為基礎的。 玉雕動物題材廣泛，有羊、鹿、狗、獵人、馬、駱駝等，性格溫順、忠誠、勤勞，而獅、虎、妖怪則兇猛、威武、威猛。 。 花、草、流云等都寓意著吉祥如意。

玉駝唐 天津博物館

黃綠色，布滿黃牛毛紋。 圓形雕塑。 駱駝立于底座上，昂首挺胸，頭上長著一簇毛，眼皮厚重，雙駝峰，長長的尾巴。 駱駝毛上刻有粗細的負紋。

唐朝社會開放，外國使節??、學者、僧侶、商人、工匠云集長安。 人物和題材與以往不同，席卷神秘文化，同時從宮廷走向社會各個層面。 西安發現的唐代墓葬、文物和壁畫，大多屬于皇室、重臣將領，并為他們服務。 豐富多彩的世俗題材增多，玉雕上的雕刻圖案也是很好的例子，如成雙成對的鴛鴦、雙喜牡丹、舞龍鳳舞、飛女、石榴、各種舞樂等，強烈的世俗人情味。 寫實之美與雕刻藝術和內容交織在一起。

唐龍紋玉器 上海博物館

那時的婦女可以騎馬打獵，可以穿男裝上街看燈，可以佩戴各種玉器。 直觀上看，唐代繪畫、陶俑中的女子衣著華麗，高髻秀發，輕紗輕紗，色彩柔和，露肩露臂，“踏春”、“出行”、“嬉戲”， 《蘭經》，悠閑而祥和，他們頭上、身上佩戴的各種玉飾，是現實生活的真實反映，是唐代藝術的一部分，但又不同于大量復古的玉禮還有宋代出現的仿古玉器。

玉佩 唐廣東省博物館 廣東韶關羅源洞張九齡墓出土

唐代玉器的特點呈現出一種新的藝術風格，是在傳統的基礎上發展起來的。 自漢代以來，程式化、圖案化的圖案和笨拙的遺風已經消失，趨向寫實主義，這是一種飽滿、健康、蓬勃的時代風格。 用于宗教、禮儀用玉的玉器已大大減少，紋紋、普紋、變形云紋、螭紋等基本缺失。

唐玉紋樣有卷云紋、卷草紋、珠紋等； 動物圖案有龍、鳳、牛、馬、鹿、雁、孔雀、鶴等； 有些鳥是成對出現的； 植物圖案有牡丹、石榴等。 、荷花等等，都來自于現實生活。 由于與外來文化的交流，外來文化的吸收，外來造型、紋飾的出現，使玉石的發展呈現出新的局面。

白玉龍紋泮塘 上海博物館

從品種上看，實用器皿增多，如酒杯、長杯、牛頭杯、缽、單柄杯、碗等，實用首飾玉梳、玉梳背、粉盒等。 、裝飾性玉帶盤、玉簪頭嵌等。玉手鐲、玉獸、玉鳥等，還有玉冊（上海博物館、陜西省博物館收藏）。

唐代素面玉帶盤，西安博物館，1990年陜西省西安市未央區韓城遺址出土

在雕刻技法上，他吸收了當時的雕塑、繪畫技法，采用傳統的鏟雕、透雕和圓雕，并大量運用陰刻細線。 用陰刻來表現細節，與繪畫中的白描是一樣的。 唐代玉雕的一個顯著特點是用密集的細線和短負線來表現裝飾性的衣紋、陰陽凹凸面等。

唐代白玉龍紋

例如，在白玉蠻舞中，首先根據人物的舞蹈形態將周圍的地面“鏟”起來，從外到內形成一個斜坡，給人一種浮雕感，凸顯人物形象。 細節處刻有負紋，絲帶上標有長長的負紋，表達飄動的動作。 質地輕薄。 身體各部位的短平行陰線代表身體的陰面和陽面。 袍下較長的細陰線與圓毯上的短陰線一樣具有裝飾性，可見陰線運用的巧妙。 西安考古所收藏的白玉鴛鴦頭飾中的鴛鴦撲翼，用密集的細負線來表現羽毛，花葉也刻有短負線，具有很強的立體感。質感活潑。

1981年西安博物院禮泉縣唐昭陵出土一件胡宣唐代舞紋玉尾。 長10.1厘米，寬5.2厘米，厚1.0厘米。

唐代玉器特征明顯。 以龍紋為例。 白玉線雕龍紋玉（上海博物館、陜西省博物館收藏的龍玉），龍頭雙角，張口露齒，嘴角長（超過嘴角）眼睛）。 頸后和下唇有胡須。 它長著胡須，身上長滿了格子鱗片，背上長著火焰般的鰭，四肢翱翔。

唐龍紋簪 中國國家博物館

鳥紋的翅膀較短，多呈展開翅膀的形狀，翼尖向頭部呈扇形，并有排列整齊的負線代表羽毛。 它們豐腴有力，活潑和諧，充滿生機。 與金、銀、瓷、銅器上的鳥紋圖案一致。 人物也多種多樣，有能歌善舞、彈奏各種樂器的西域人，場面歡快；有能歌善舞、彈奏各種樂器的西域人，場面歡樂； 還有騎象等，構圖新穎，劍法嫻熟。 總之，雕刻工藝精湛，注重整體造型的準確性，在細節上下功夫。 大則顯神，小則見氣。 具有豐滿、雍容、大度、浪漫、豪放的時代氣息。

花鳥紋玉簪，唐故宮博物院，臺北

鑒定唐代玉器，首先要看藝術風格，即造型、紋飾和“刀法”，需要深思熟慮，質感強烈。 總是看真實的東西，尤其是標準儀器。 有的仿制品只是外觀相似，而不具有唐代的風格特征。 或者忽略小零件，看起來有點呆板。 有人仔細觀察，發現短負線一端稍粗，另一端稍細。 如果你掉以輕心，你就會被嚴重愚弄。 其次，制作舊的、假的或損壞的產品時要仔細觀察。 有些人只注重擊球手，把“擊球手”放在第一位，就會上當。 一般的經驗是，在鑒定時，應優先考慮、重點關注特征來判定真偽。

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