漫步在神州大地，無(wú)論是南方和北方，都可以看到，村莊牌坊的矯健身姿。村莊牌坊就是建造在，農(nóng)村地區(qū)的石牌坊建筑，一般建造在祠堂、陵墓或者是街道、路口等地方。村莊牌坊匯集了，多種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，在傳統(tǒng)紀(jì)念性建筑的基礎(chǔ)上，被人們賦予了更多的文化內(nèi)涵。
在封建社會(huì)時(shí)期，人們建造村莊牌坊，主要的目的就是，樹(shù)立起一個(gè)道德楷模，以此引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)的禮儀道德。在人們往來(lái)必經(jīng)的街道路口，建立起村莊牌坊，其獨(dú)特的建筑外形，充滿(mǎn)迷人魅力的雕刻藝術(shù)，這是用來(lái)彰顯身份家世、標(biāo)榜榮耀地位的佳載體。
建造村莊牌坊，可以使人美名遠(yuǎn)揚(yáng)。因此，村莊牌坊這種石牌坊制作建筑，經(jīng)常用來(lái)褒獎(jiǎng)那些，為國(guó)家和社會(huì)做出了，重大貢獻(xiàn)的人，或者是歷史上發(fā)生的重大事件。建造村莊牌坊，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，是一種高規(guī)格的褒獎(jiǎng)方式，是許多人一生追求的高榮耀。
村莊牌坊表達(dá)了封建社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們的人生理想，比如榮華富貴、光宗耀祖、名垂千古等等，這些都可以在村莊牌坊上找到。
建造村莊牌坊，是極其隆重的一件事情，這是因?yàn)榇迩f牌坊，在人們心中占據(jù)了極高的社會(huì)地位。每一座村莊牌坊，都有固定的建造對(duì)象，和極其特殊的建造意義。無(wú)論是那一座村莊牌坊，都是人們寄托情感的佳載體。
建造村莊牌坊，不僅能夠裝點(diǎn)、美化周?chē)沫h(huán)境，還可以提升整個(gè)村莊的文化品位，成為農(nóng)村地區(qū)，為醒目的標(biāo)志性建筑之一。
雕刻精美的村口牌坊，將各種文化精髓融匯在一起，可以有效的提升村莊形象，可以說(shuō)是一座精美的景區(qū)牌坊。村口牌坊上，不同的裝飾技法運(yùn)用、不同的表現(xiàn)形式、不同的裝飾內(nèi)容，表現(xiàn)出村莊牌坊裝飾圖案本身的美感，對(duì)村莊牌坊周?chē)h(huán)境的升華作用，是毋庸置疑的。
在古代，這些村莊牌坊作用，主要在于體現(xiàn)，建造者的權(quán)勢(shì)和地位。在那個(gè)時(shí)期，只有皇家或者有錢(qián)人家，才會(huì)建造村莊牌坊，顯然這時(shí)候的村莊牌坊，已經(jīng)成為了人們的精神象征。在很多地區(qū)，村莊牌坊的作用，就是展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)采的佳平臺(tái)，作為人們歌功頌德的一種方式，一般而言村莊牌坊樣式越是宏大，象征著某著思想越受歡迎。
在現(xiàn)今社會(huì)，村莊牌坊也被作為，后人評(píng)判先人成就的一種方式，會(huì)建造村莊牌坊，來(lái)寄托人們的哀思。今日，村莊牌坊也有，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的作用，可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。很多為見(jiàn)過(guò)村莊牌坊圖片的人，都想目睹村莊牌坊的真實(shí)面貌，因此這也掀起了，村莊牌坊旅游業(yè)的發(fā)展。
村莊牌坊的社會(huì)文化內(nèi)涵。
不論是作為一種劃分空間的建筑，還是作為一種社會(huì)文化符號(hào)，在村莊牌坊漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，其所擁有的社會(huì)文化內(nèi)涵始終是緊密相隨的。村莊牌坊所承擔(dān)的社會(huì)文化功能本身就是構(gòu)成其社會(huì)文化內(nèi)涵的一部分，而在這些功能之后反映出的社會(huì)文化背景更為其賦予了深厚的意義與價(jià)值。唐宋時(shí)期，“烏頭門(mén)”、“欞星門(mén)”的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)限制。
唐代《六典》中有記載：“六品以上者，仍通用烏頭大門(mén)”。而對(duì)于村莊牌坊的建制，政府也有著嚴(yán)格的規(guī)定，如官式村莊牌坊才能使用彩繪，民間普通村莊牌坊是不能夠使用這些絢麗多姿的色彩和圖案的。可見(jiàn)，村莊牌坊的形象特征與其所代表的地位、階層、榮耀密切相關(guān)。制作精巧、氣勢(shì)宏大的村莊牌坊，象征著建造者的富有和權(quán)利。
將旌表文告張于坊門(mén)之上的傳統(tǒng)很早就出現(xiàn)，明代以來(lái)由政府批準(zhǔn)建造村莊牌坊嘉獎(jiǎng)賢人義士、功臣良將等，則使村莊牌坊獨(dú)立出來(lái)，成為象征旌表和榮寵的文化符號(hào)。孔林的“萬(wàn)古長(zhǎng)春”坊使用六柱五間五樓，僅是一個(gè)破例，只有孔子那樣的“圣人”才能獲此殊榮。
在前面的村莊牌坊源流中已經(jīng)提到，清代村莊牌坊旌表的主要對(duì)象由科舉或仕途上有所成就者轉(zhuǎn)向貞節(jié)烈女。其背后隱含的社會(huì)原因，一方面與政府政策相關(guān)，另一方面也顯示了地方豪強(qiáng)實(shí)力的膨脹和急需朝廷褒獎(jiǎng)來(lái)彰顯家族勢(shì)力的渴望。
在村莊牌坊作為建筑實(shí)體的存在中，也處處存在著歷史文化的印記。立柱、戧桿、夾桿、挺鉤、匾額、樓頂、花板、斗拱、彩畫(huà)，這些村莊牌坊構(gòu)成部件，無(wú)一不顯示著中國(guó)傳統(tǒng)建筑和文化的精髓。在村莊牌坊雕刻圖像中，龍、鳳、獅、虎、豹、鹿、馬、鶴、龜、喜鵲、春燕、鯉魚(yú)、牡丹、荷花、水仙、芙蓉、梅花、蘭花、竹子、松樹(shù)等等，這些被民間奉為祥瑞吉泰的動(dòng)植物，及這些祥瑞吉泰物組合雕刻而成的一幅幅圖案，玉帝、八仙、馬祖、壽星、山神等民間神佛形象，一方面體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)民俗，另一方面也表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于仕途、家庭、前程、信仰的重視傳統(tǒng)和良好心愿。
經(jīng)歷了千年的傳承與發(fā)展，村莊牌坊建筑作為，中國(guó)文化中一個(gè)獨(dú)特的文化符號(hào)，仍舊有著鮮活的生命力，村莊牌坊身世高貴卻存于民間，當(dāng)過(guò)往的榮耀與繁華都被歷史淘盡，村莊牌坊愈加以親和的姿態(tài)安靜默立，見(jiàn)證不息的人流、變換的四季和步履匆匆的歲月。
本文章修改于2016年12月30日編輯：張志爽。版權(quán)屬于http://paifang001.ql009.com/ 長(zhǎng)城石雕廠版權(quán)所有。
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