牌坊門樓經典花卉圖案從石雕牌坊門樓的雕刻建造看，對圖案的選擇比較講究，注重祥瑞寓意和美好祝愿。就一般性的雕刻看，各種花卉圖案還是比較常見，比如海棠與牡丹就是典型代表，寓意滿堂富貴，祥和安康。此外還有圣潔的蓮花，寓意安寧太平；凌風獨立的梅花，寓意美美滿滿。這些花卉元素在雕刻的時候應用還是比較好，與中國的傳統文化也都分不開。 農村門樓牌坊的出現和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設計，也是比較具有標志性和紀念性的建筑代表，具有古樸的氣質在我們的生活中都可以經常看到。門樓牌坊的出現早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經·陳風·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候對門的稱呼，在設計上以橫木做成門，在早期的設計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設計的演變發展，門開始有了樓的設計，作為標志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農村建設、祠堂以及寺院、景區等入口處都廣為常見。 廣東清遠連州仿古牌坊景區古鎮牌坊設計圖
下圖是常用的三門五樓石牌坊，材質可以選擇芝麻白，牌坊尺寸可以根據當地路面寬度，價格的話也要根據大小尺寸報價，還有就是雕刻工藝要求。 人需要優美的環境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環境，環境的治理與改造標志著文明的發達狀況，保護和美化環境成為現代社會人人遵循的準則和共有的追求。人們不僅從生態平衡角度，更從心理上致力于創造一個既能滿足生存需要，又能體現精神表達的優雅環境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個社會倡導與發展的藝術形式之一。

中國古老的文化傳統當中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發展當中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統文化的歷史長河當中被發揚光大。
農村牌坊、門樓雕刻圖案 農村門樓石牌坊建筑藝術中也有以“龍鳳浮雕”、“石獅子浮雕”、“吉祥花鳥” “鹿鶴神獸”為主題的浮雕紋樣,例如下圖廣州村莊門樓牌坊上的“神鹿如意圖”、牌坊邊門的 “鹿銜靈芝圖”、牌坊周圍石欄板上的“鹿銜靈芝圖”牌坊背面的“神鹿圖',,形態各異,有的抬頭凝望,有的預食草,有的俯首撓癢,有的口銜靈芝草。四塊邊門浮雕橫梁雕鑿的十分講究,上附有有圓形的印紋。中門浮雕一般是雙龍戲珠，龍是神獸，為神獸中之王,民間多以龍來鎮宅辟邪,消災降幅,祈求闔家安寧與幸福。民間還認為雙龍可以寓意同心協力、共同前進,具有鎮邪之意，正好適合農村牌坊修建使用。

　　 　　德政坊隆昌石牌坊中，德政坊地位**、規模**。德政坊鐫刻的是歷朝歷代社會政治大力倡導和弘揚的清廉文化。是由當地老百姓共同集資修建的牌坊。劉光第德政牌坊、牛樹梅德政牌坊、肅慶德政牌坊，李吉壽德政牌坊，是因為這些縣令在隆昌為官期間，清正廉潔、惠澤百姓；讓孤苦窮困的寡婦、老人、孤兒獲得基本的生活保障，一心一意為民辦事，當地百姓為了歌頌其功德而自愿出錢修建的。
實地考察棠樾農村石門樓、石牌坊群加以保護利用矗立在棠樾古村的棠樾牌坊群，含牌坊七座，記載的是鮑氏家族的忠、孝、節、義之舉，從村外向村內依次排列，甚為壯觀。分別將棠樾牌坊群評定為省級重點文物保護單位、**重點文物保護單位。 　

海南古代門樓牌坊的發展及分類牌坊門樓作為中華文化的一個象征，歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了"海南島的文化教育起始于唐朝，明代瓊島恢復科舉考試，文化教育到了輝煌時期，其中當屬瓊山縣人才涌出，這也就是為何全島共有好幾十座門樓牌坊，而今海口市所占數量多的原因，據海南相關府縣志載，牌坊門樓宋代已有之，從明代保存下來的幾座石牌坊門樓來看，當時海南的牌坊有很高的石雕藝術和建筑藝術，價值具有很高的觀賞性，每一座牌坊都記錄著主人不同的事跡，一座牌坊就是一份海南歷史文化的實錄，據不完全統計，在海口境內，歷代所建的各種農村門樓牌坊有二十余座，但由于人們的保護不當，在歷史的長河里所剩無幾。 　
農村入口門樓、石牌樓作為民風民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現代人們的日常生活，我們就應該好好保留，多加保護，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點綴現代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標本還是裝飾建筑，我們都應該重視其價值。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：