棠樾“鮑文齡妻汪氏節孝坊”等，皆通體未措一飾，樸素單純，以至于樸素到使人蕭瑟，單純到令人沉重。 這類無飾之石牌坊，無疑正確地詮釋了婦女的“不冶之容”；另一類是有飾之坊，對其的裝飾也是非常節制的，唯恐措飾華麗導致“晦淫”之辱。這些貞潔坊一般都起淺、平浮雕而絕少運用高浮雕，通常以“蓮花、芙蓉、秋菊、牡丹，荷花、風鳥、水波”來象征婦容的端莊貞靜、婉娩敬一，又以“如意、綬帶、祥云、錦卉、纏枝、蔓草、回紋、壽紋、卍字紋”寓意婦德馨芳萬古，恩澤子孫。尤其值得注意的是，在貞潔坊的裝飾上有明顯的類型化痕跡，這與恩榮坊裝飾的裝飾元素復雜多變、表現手法盡善盡美形成了鮮明的對比。例如，歙縣新管“彤史流芳坊”、縣城北街“含貞蘊粹坊”、蜀源“許氏節孝坊”等這些有飾之坊，在裝飾的重點區域——額枋，圖案構圖布局竟然完全相同：中段錦地八字開光布置秋菊、芙蓉點綴在散點團花錦紋上，兩端掐綬帶或者卷云，皆穿金錢形成如意紋，除“含貞蘊粹坊”如意頭未穿金錢外，其余設計裝飾完全一樣，這種類型化風格使得徽州地區貞潔坊的裝飾比起其他地區來更加規范更合乎禮法下圖是一門農村牌坊圖片。 石雕牌坊的樣式也是分為很多種的，有些呈現的是塔狀，有的則是平臥，還有一些則是牌坊狀，而這些不同形狀的石雕牌坊有一點是一樣的，那就是基本上這些石雕牌坊上都是有著非常精美的石雕的，有些石雕只是動物的形狀，還有些石雕講述的是民間故事或者是神話故事，而從古至今流傳下來的石雕牌坊，可以說是各種各樣的都有。 廣西桂林象山美麗鄉村入口牌坊加工制作廠家
石牌坊是我國傳統建筑形式，在各地都有不同的牌坊設計，融合了區域文化元素，讓牌坊也能夠有很好的彰顯性。我們總結了五個常用圖案，這五類圖案屬于常用圖案大全，關于石雕牌坊的建造，不僅僅是在規模以及構造樣式上有講究，在雕刻圖案搭配上也都有不少要求。那么關于牌坊上的雕刻都有哪些分類選擇？有哪些比較經典的雕刻圖案呢？

國子監街牌坊 說起北京石牌坊，國子監街牌坊是不得不提的一座典型石牌坊，位于北京東城區安定門內國子監街，從歷史上看，國子監街的牌坊歷經了元、明、清三代，是中國封建社會時期**的學府代表，是中國文化發展的象征。國子監在中國歷史時期是培養賢士的地方，也是現在北京保留的一座為完整的街道牌坊，其設計上講究，規格造型大，經過了三代的設計改革，呈現出更為精彩的藝術效果。
下圖是廣州村口石牌樓圖片，雕刻圖案是雙龍戲珠，邊門雕刻圖案是麒麟送寶和四季吉祥花鳥。 石牌坊門樓經典吉祥紋飾圖案我國的石雕工藝歷史比較悠久，牌坊門樓雕刻也都有很好的文化積淀，在其形象雕刻上可以很好地展示。從如今眾多的牌坊雕刻看，諸如靈芝、祥云圖案等都還是比較多，寓意吉祥如意。此外還有很多采用了幾何、回文紋飾等，看似簡單，卻有著很好的形象襯托感，優雅迷人，符合牌坊的雕刻氣質。

由于農村門樓雕刻屬于中國傳統文化，因此以傳統的吉祥文化雕刻為主，自然美和農村大門門樓石牌坊制作技術手藝與經史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一個陜小的領域里勞作，并通過勞作的過程，尋求精神上的寄托和情感上的慰藉。
　 　　據當地志書記載，這七座農村石門樓牌坊分別為：建于明嘉靖初的“鮑燦孝子坊”；建于明永樂年間的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年間的“鮑文齡妻汪氏節孝坊”（又叫“立節完孤”坊）（年）；建于清嘉慶二十五年間的“樂善好施坊”（年）；建于清乾隆五十二年間的“鮑文淵繼妻吳氏節孝坊”（年）；建于清嘉慶二年間的“鮑逢昌孝子坊”（年；建于明天啟二年的“鮑象賢尚書坊”（年）。每個牌坊相似但不相同。相似之處主要是石材、表現手法與整體建筑風格等；而不同之處是其建筑特征與主題用意不同。 　

　 　農村牌坊大門特色牌匾文化農村牌坊特色就是在牌坊的牌匾上雕刻自己村莊的名字，這就屬于村莊標志建筑，在凱文·林奇所著的《城市和農村的意向》中提到“一個可識別的城市、村莊就是它的區域、道路、標志易于識別并又組成整體圖形的一種城市、獨特村落。”街道牌樓的設立提高街道的可識別性，獨特的標志性給人傳遞詳細的街道及城市的信息，除了牌樓的空間布局具有強烈的標志性外，直接的標志是牌樓匾額的題詞。匾額內容通常是以街道的名字為內容，很直接清晰的告訴人們到了什么街道。如表：成賢街（“成賢街”）、前門大街（“正陽橋”）、西四大街（“大市街”）上的牌樓都把大街道名稱或周圍標志性的建筑名稱作為題詞標注與牌樓上。 　
石牌樓是我國建筑群當中一塊重要的組成部分，所以說在設計的時候，是要有整體建筑群的建筑風格，而且在設計的環節當中，是要達到布局的合理，比例要恰當合適，疏密程度上也是要適中，更重要一點就是在氣勢上要雄偉，因為石牌樓自古就是有體現氣勢上的作用，并且還有鎮宅、神靈保佑的作用，如果說在氣勢上沒有設計出來的話，那么可以說這一座石牌樓已經是失敗的作品了。而且在雄偉的氣勢當中，也是要近看情切，遠觀生情，可以說這些修建一座石牌樓為關鍵的所在。