花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應(yīng)用比較多，也是為堅(jiān)硬的石材代表，是公認(rèn)的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用。花崗石作為比較經(jīng)典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發(fā)揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計(jì)風(fēng)采和藝術(shù)魅力。 除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動(dòng)物，雖然說每一種動(dòng)物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動(dòng)物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時(shí)候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經(jīng)常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。 山東淄博周村美麗鄉(xiāng)村入口牌坊古典牌坊
選購村莊入口大門牌坊、或者選購公園石頭大門圖片樣式后，就是價(jià)格的選擇，全國廠家價(jià)格懸殊很厲害，為什么呢？主要是技術(shù)力量懸殊，技術(shù)力量薄弱價(jià)格就地，價(jià)格高的主要體現(xiàn)在整體氣勢(shì)、雕刻神韻……我們嘉祥縣神畫石雕有限公司在廣州制作了好幾個(gè)石牌坊，我們用心去做一個(gè)優(yōu)秀的工匠，我們有追求卓越情懷，我們專注、堅(jiān)持、精益求精，我們有敬業(yè)精神，追求**…… 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

石雕牌坊可以說是我國古代的一種具有非常好的象征意義的物品，也可以說石雕牌坊是我國古代勞動(dòng)人們的一種智慧的結(jié)晶，是我國古代文化傳統(tǒng)的一種流傳方式，也象征著一個(gè)個(gè)朝代的變遷，是我國古代人們的文化傳承的一種載體，在現(xiàn)在的時(shí)代看來，具有的意義是非常的不同的。
看牌坊材料青石雖然是比較理想的雕刻用料，不過各地環(huán)境不同，形成的青石在成色以及質(zhì)地上都會(huì)有所不同，在挑選牌坊的時(shí)候就要先從雕刻的用料上著手。挑選的青石應(yīng)該要是完整的，盡量避免選擇哪些有裂紋、花色雜的石料，影響到雕刻出來的牌坊作品，而且選擇的石料也要盡量符合雕刻的牌坊大小尺寸規(guī)格，以免造成不必要的浪費(fèi)。

　　 　　農(nóng)村牌坊門樓知**坊群-隆昌牌坊認(rèn)識(shí)隆昌，應(yīng)從隆昌城內(nèi)南、北兩關(guān)的千年古驛道石牌坊開始。隆昌自古以來就以得天獨(dú)厚之地當(dāng)六路要沖，一路是經(jīng)川渝巴蜀驛道向西北直達(dá)成都，北上可達(dá)蘭州及河西走廊；二路是延巴蜀驛道向東可達(dá)重慶再連湖廣；三路是延川黔向南而下經(jīng)畢節(jié)到達(dá)鎮(zhèn)海，四路向北直上可達(dá)劍門關(guān)，續(xù)而北上可達(dá)秦嶺；五路向西而行可到云南，六路向東北方可通往安岳直達(dá)南充等腹地。故而，往來隆昌者絡(luò)繹不絕，在此補(bǔ)充糧食、歇腳過夜、客居幾日、長住數(shù)年都是平常之事。隆昌是“以道置縣，以道興城”的歷史見證。相傳當(dāng)年，為楊貴妃飛馳送荔枝，走的就是這條古驛道。近年來隆昌門樓石牌坊享譽(yù)全國，被譽(yù)為“立體之書”，它將歷史文明、社會(huì)政治、書法雕刻、藝術(shù)集于一體，承載儒家文化精髓，并而演變成一種紀(jì)念式的坊式建筑。隆昌盛產(chǎn)青石，驛道上，一塊塊青石連成道，自古青石文化深入人心，一座座豐厚凝重、肅穆深沉的古牌坊，宛若一扇扇打開的紀(jì)傳體史書。每一座石牌坊從外到內(nèi)都有著豐富的文化故事和時(shí)代人文精神，涵蓋了宗教活動(dòng)、政治經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)水平、社會(huì)文人、戲曲音律，值得我們?nèi)訉咏忾_，細(xì)細(xì)品味。
位于村入口村落的入口一般是一村景觀精華所在，在這里修建高大的石門或者石牌坊，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這里總是山水環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書院、廟宇、石牌坊等，形成全村的活動(dòng)中心。位于村口的祠堂空間較大，或水塘或廣場，門前的外部空間呈現(xiàn)開敞的特征。如果水口位于村落入口，那么位于水口的祠堂往往與寺廟、戲臺(tái)等等建筑結(jié)合形成水口園林的建筑群。如諸葛村的丞相祠堂是緊鄰村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚祿塘，東臨田園風(fēng)光，西臨住宅建筑，環(huán)繞祠堂點(diǎn)綴幾株植物，形成了一個(gè)完整的山水格局，這里修建的是青石牌坊，古代大部分都是青石牌坊，現(xiàn)代農(nóng)村石大門、農(nóng)村牌坊選花崗巖牌坊的比較多。

　1、下圖是一門石牌坊圖片樣式，石材芝麻白花崗巖，“石不琢,不成器”,原本是之石雕的雕琢過程,是由于修建農(nóng)村石雕大門的彌足珍貴,農(nóng)村石雕大門村口牌樓它的形成過程也備受關(guān)注,它已經(jīng)不僅僅是物化的東西,被人們賦予了精神內(nèi)涵,用來表達(dá)人的品德,好東西也需要雕琢之后才能成為珍品,有潛質(zhì)的人也需要不斷的努力拼搏才能獲得成功,而這也成了中華民族傳統(tǒng)的美德。 　
結(jié)語：牌坊門樓背后蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風(fēng)閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會(huì)的歷史產(chǎn)物傳承下來，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統(tǒng)的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎(jiǎng)某個(gè)人的作為，而且弘揚(yáng)了海南歷史的文明進(jìn)步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門樓牌坊已經(jīng)不多了，散落的構(gòu)件應(yīng)該重新搭建起來，還原其本來面目，這對(duì)研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價(jià)值，牌坊門樓現(xiàn)已成為社會(huì)、文化、民俗、美學(xué)等研究的對(duì)象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護(hù)明清兩代古牌坊已經(jīng)到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會(huì)提出全域旅游是國際旅游島戰(zhàn)略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區(qū)，我們結(jié)合城鄉(xiāng)建設(shè)指南及旅游業(yè)的發(fā)展需求，推出全域旅游品牌開發(fā)方案，為國際旅游島的飛速發(fā)展增添濃厚的歷史文化背景，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的農(nóng)村門樓傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新的輝煌。作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 　轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來自：