浙江省新昌縣鄉村石大門牌坊石門樓造價多少錢浙江省新昌縣鄉村石大門牌坊
農村村口門樓是一個村子內與外界的出入通道，農村門樓是一個鄉村建筑中不可或缺的組成部分。《陽宅十書》中亦云：“門戶運氣之處，乖氣則致炎，乃造化一定之理。”古代門樓的建造不僅要注重風水，而且還是皇權、宗教、禮制、文化和社會地位的直接體現，有著很強的象征意義。現在我們長城石雕公司制作的古建筑村口門樓形式多樣，它們或精美華麗，或蔚為壯觀，或昂然肅穆，或簡潔質樸，呈現給人們多樣化的藝術形象，蘊含著深厚的美學思想，有著極高的審美價值。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
樓頂檐下遞分為上中下三層。上層正中嵌雕一塊豎匾，匾額上陰刻“玉音”二字,所謂“玉音”即皇帝“金口玉言”之濃縮，其意是表示這座石牌坊是皇上親口賜建的。“玉音”門頭左右兩邊有飛龍繞柱雕飾，莊嚴絢麗，雕鏤精細，飛龍身姿矯健，爪鱗清晰、透剔。“玉音”牌下的中層是牌坊的主題匾額，匾額上鐫刻御賜的“樂善好施”4個大字。匾額的左右翼為兩座玲瓏精致的小坊亭，與“玉音”牌座交相輝映。牌坊四周石柱和圍欄上雕飾有斜枝橫出的梅花，富麗堂皇的牡丹、芳華吐艷的芍藥、山茶、玫瑰及荷花等花卉，花朵與枝葉疏密有間，風姿綽約。花枝頭的小鳥，有的享亭站立，有的躍躍欲飛，造型生動傳真，盎然。小坊亭四壁刻有“江干送別”、“春郊駐馬”、“蘭亭雅會”等故事圖畫。這些石刻圖畫，人物形象生動，情景交融，耐人尋味。在“樂善好施”的匾額下，鏤空透雕四幅連軸的歷史人物畫。下層是建牌坊者的題名字板，題書著建造石牌坊人陳天高父子的姓名、職銜及年月日等注文。匾額下的主額枋及兩側次間的額枋和花板上，有高浮雕的舞鳳、金整、麒麟、文獅等各種圖案，雕刻精細，線條流暢，形象生動，匠心獨運。由于整個牌坊上的各種花鳥動物都雕刻得極為精細、生動、傳神，所以當地民間傳說，石牌坊上雕的鳥兒會在輕風吹拂中搖曳展翼，花兒會在晨光微熹中舒瓣吐艷。三層以下是磨光剔滑的四方形匝角坊柱。
烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門。”其構造據宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。”即在兩根一丈多高的木柱(華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標榜“名門權貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。
石牌坊由實用到裝飾性的變革顯示著古代建筑的變化，村口門樓牌坊早木結構為其顯著特征，木質的柱和橫梁進行承重支承，石牌樓的屋頂也常帶坡度和飛檐，結構中的斗拱更是其中的代表。初斗拱只是一個聯系梁與柱之間的過渡性構件，但是其裝飾性，尤其是在建筑中的石結構中很快被發現，并被發揮的淋漓精致。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
農村村口門樓是一個村子內與外界的出入通道，農村門樓是一個鄉村建筑中不可或缺的組成部分。《陽宅十書》中亦云：“門戶運氣之處，乖氣則致炎，乃造化一定之理。”古代門樓的建造不僅要注重風水，而且還是皇權、宗教、禮制、文化和社會地位的直接體現，有著很強的象征意義。現在我們長城石雕公司制作的古建筑村口門樓形式多樣，它們或精美華麗，或蔚為壯觀，或昂然肅穆，或簡潔質樸，呈現給人們多樣化的藝術形象，蘊含著深厚的美學思想，有著極高的審美價值。
新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢。花鳥畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。
樓頂檐下遞分為上中下三層。上層正中嵌雕一塊豎匾，匾額上陰刻“玉音”二字,所謂“玉音”即皇帝“金口玉言”之濃縮，其意是表示這座石牌坊是皇上親口賜建的。“玉音”門頭左右兩邊有飛龍繞柱雕飾，莊嚴絢麗，雕鏤精細，飛龍身姿矯健，爪鱗清晰、透剔。“玉音”牌下的中層是牌坊的主題匾額，匾額上鐫刻御賜的“樂善好施”4個大字。匾額的左右翼為兩座玲瓏精致的小坊亭，與“玉音”牌座交相輝映。牌坊四周石柱和圍欄上雕飾有斜枝橫出的梅花，富麗堂皇的牡丹、芳華吐艷的芍藥、山茶、玫瑰及荷花等花卉，花朵與枝葉疏密有間，風姿綽約。花枝頭的小鳥，有的享亭站立，有的躍躍欲飛，造型生動傳真，盎然。小坊亭四壁刻有“江干送別”、“春郊駐馬”、“蘭亭雅會”等故事圖畫。這些石刻圖畫，人物形象生動，情景交融，耐人尋味。在“樂善好施”的匾額下，鏤空透雕四幅連軸的歷史人物畫。下層是建牌坊者的題名字板，題書著建造石牌坊人陳天高父子的姓名、職銜及年月日等注文。匾額下的主額枋及兩側次間的額枋和花板上，有高浮雕的舞鳳、金整、麒麟、文獅等各種圖案，雕刻精細，線條流暢，形象生動，匠心獨運。由于整個牌坊上的各種花鳥動物都雕刻得極為精細、生動、傳神，所以當地民間傳說，石牌坊上雕的鳥兒會在輕風吹拂中搖曳展翼，花兒會在晨光微熹中舒瓣吐艷。三層以下是磨光剔滑的四方形匝角坊柱。
烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門。”其構造據宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染。”即在兩根一丈多高的木柱(華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標榜“名門權貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。
石牌坊由實用到裝飾性的變革顯示著古代建筑的變化，村口門樓牌坊早木結構為其顯著特征，木質的柱和橫梁進行承重支承，石牌樓的屋頂也常帶坡度和飛檐，結構中的斗拱更是其中的代表。初斗拱只是一個聯系梁與柱之間的過渡性構件，但是其裝飾性，尤其是在建筑中的石結構中很快被發現，并被發揮的淋漓精致。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
