湖南零陵鄉村石大門牌坊村頭牌樓參考圖片湖南零陵鄉村石大門牌坊
單門牌坊的起源大約有三種說法：即華表、闕門、衡門，不過它們都與農村大門入口這個概念有關。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續使用下來。現在的新農村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結了一下農村村口常用的農村牌坊單門樣式和價格供客戶選擇。
寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門樓：要是說起陵園門樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時間久的家族墓地，現在孔林內有墳墓十萬余座，墓碑3600多塊，殿、門樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標示性建筑。
村大門和家庭大門一樣重要，古人有兩句話能體現門樓的功能: 一是“一門定吉昌”，二是“閉門即是深山”。所以古代“陽宅三要"中的要 就是門樓，把它的重要性強調到了極點，既然修建村民這嗎主要，村門除了我們常見的樣式外，雕刻這些圖案有什么風水講究呢？請看一下分析。
在金門外下塘街西園寺立有“敕賜西園戒幢律寺”石牌坊。在定慧寺巷立有“定慧寺巷”牌坊。在天平山東南麓，范仲淹高祖范隋墓立有清代的墓門坊。在范仲淹十七世孫范允臨所建的天平山莊有清代的“高義園”石坊。在吳縣，東山陸巷古村的街上存有明宰相王鏊的解元坊、會元坊、探花坊，光福鎮鄧尉山香雪海立有“香雪海”牌坊，光福鎮南玄墓山“圣思寺”立有明代的“圣恩禪寺”石牌坊。翁巷村凝德堂存有明代的牌坊木門樓，新義村紹德堂存有明代墓結構的石牌樓門等等。
仁壽縣雙堡鄉的牌坊上就有兩個牛銜靈草的浮雕圖案。牛是老百姓農耕勞作使用多的動物，它的性格溫順、力氣大，是老百姓信任的勞動伙伴，這副圖案中的牛的造型生動、凝練、線條飽滿，鄉土氣息濃厚，是對現實生活中牛的形象的真實刻畫。老百姓把牛角為鹿角，并且模仿鹿銜靈草的樣子，讓牛口含靈草，使得牛也成了祥瑞的使者，更具靈氣。細看這幅圖，渾圓的身形和線條表現出牛自身帶有的老實憨厚的氣質，牛的身子向左前方彎曲，兩只后蹄騰空，眼大且靈動，配合微微打開的嘴給人一種憨態可掬的感覺，整體表現出牛的歡快和喜悅，仿佛是因為找到了靈草而歡騰、奔跑，為整個圖案增添了藝術性和趣味性。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權屬于：http://www.shidiao136.com/shilangan/版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1536
單門牌坊的起源大約有三種說法：即華表、闕門、衡門，不過它們都與農村大門入口這個概念有關。這三種建筑物均見諸漢代。其中華表、衡門一直延續使用下來。現在的新農村大門門口的石頭大門樣式也有很多和古代村門門樓牌坊一樣的圖片樣式，我們總結了一下農村村口常用的農村牌坊單門樣式和價格供客戶選擇。
寓意吉祥祈福樣式的陵園家族門樓
家族牌坊代表-曲阜孔林石門樓：要是說起陵園門樓牌坊，除了皇陵石牌坊，那就是曲阜孔林門樓牌坊有代表性，孔林占地3000多畝，是世界上時間久的家族墓地，現在孔林內有墳墓十萬余座，墓碑3600多塊，殿、門樓、牌坊、石塔、石亭子建筑七八十座，其中門樓牌坊占有重要地位，是孔林有代表性的標示性建筑。
村大門和家庭大門一樣重要，古人有兩句話能體現門樓的功能: 一是“一門定吉昌”，二是“閉門即是深山”。所以古代“陽宅三要"中的要 就是門樓，把它的重要性強調到了極點，既然修建村民這嗎主要，村門除了我們常見的樣式外，雕刻這些圖案有什么風水講究呢？請看一下分析。
在金門外下塘街西園寺立有“敕賜西園戒幢律寺”石牌坊。在定慧寺巷立有“定慧寺巷”牌坊。在天平山東南麓，范仲淹高祖范隋墓立有清代的墓門坊。在范仲淹十七世孫范允臨所建的天平山莊有清代的“高義園”石坊。在吳縣，東山陸巷古村的街上存有明宰相王鏊的解元坊、會元坊、探花坊，光福鎮鄧尉山香雪海立有“香雪海”牌坊，光福鎮南玄墓山“圣思寺”立有明代的“圣恩禪寺”石牌坊。翁巷村凝德堂存有明代的牌坊木門樓，新義村紹德堂存有明代墓結構的石牌樓門等等。
仁壽縣雙堡鄉的牌坊上就有兩個牛銜靈草的浮雕圖案。牛是老百姓農耕勞作使用多的動物，它的性格溫順、力氣大，是老百姓信任的勞動伙伴，這副圖案中的牛的造型生動、凝練、線條飽滿，鄉土氣息濃厚，是對現實生活中牛的形象的真實刻畫。老百姓把牛角為鹿角，并且模仿鹿銜靈草的樣子，讓牛口含靈草，使得牛也成了祥瑞的使者，更具靈氣。細看這幅圖，渾圓的身形和線條表現出牛自身帶有的老實憨厚的氣質，牛的身子向左前方彎曲，兩只后蹄騰空，眼大且靈動，配合微微打開的嘴給人一種憨態可掬的感覺，整體表現出牛的歡快和喜悅，仿佛是因為找到了靈草而歡騰、奔跑，為整個圖案增添了藝術性和趣味性。
小結：傳統門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農村，一個農村環境是當地百姓賴以生存的居住場所。傳統農村門樓體現了當地的文化蘊涵，和當地村民的千百年來的生活智慧和價值觀，以及濃郁的地域文化風情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統門樓雕刻工藝藝術的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個鄉村大門口的門樓、或者一個古鎮古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時還是一門關于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。
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