廣東揭西石雕村大門制作長(zhǎng)城石雕公司廣東揭西石雕村大門
牌坊，又稱牌樓。其實(shí)若從構(gòu)造上說，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個(gè)檐頂。


廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時(shí)的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟(jì)困，著書立說，在當(dāng)時(shí)的嶺南帶影響深遠(yuǎn)，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對(duì)**多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據(jù)光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進(jìn)士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進(jìn)建”。鄭大進(jìn)系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進(jìn)士，初僅是個(gè)七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達(dá)，宣力有年，簡(jiǎn)圖412廣東湖州太平路牌坊街復(fù)建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個(gè)大字，背面鐫“覃恩三錫”4個(gè)大字。“圣朝”系封建時(shí)代尊稱本朝:“使相”，清代時(shí)稱呼兼大學(xué)士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對(duì)臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進(jìn)的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈(zèng)封為大夫。


“闕”名之由來，見《說文解字》：“圖，觀也，在門兩旁，闕然為道也。”文中“闕”和“缺”相通，強(qiáng)調(diào)“空缺”的部分。“標(biāo)表宮門”，可見闕具有等級(jí)意義和旌表功能，漢班固《白虎通義》言：“門必有闕者何？闕者，所以釋門，別尊卑也。”再者劉熙的《釋名。釋宮室》載：“門闕，天子號(hào)令，賞罰所由出也。”《古今注》還載：“人臣將朝，至此則思其所闕多少，故謂之闕”(其中也是“闕”同“缺”),其意為：大臣們?cè)诿婢R闕時(shí)，要自我反思其還差多少。



常用的農(nóng)村牌坊價(jià)格多少錢
下圖是三門三樓樣式的農(nóng)村牌坊，也叫做農(nóng)村牌樓，屬于經(jīng)典傳統(tǒng)樣式，也是我們石牌坊廠家制作的比較多的一種，我們出廠的農(nóng)村牌坊是設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體的石牌坊廠家，我們注重石牌坊工藝、和圖片樣式設(shè)計(jì)制作，每一步都追求精益求精，我們所制作的農(nóng)村石牌坊秉承“以誠(chéng)為本，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營(yíng)理念，制作出超前富有創(chuàng)意的農(nóng)村大門石牌坊，真誠(chéng)為了美化農(nóng)村環(huán)境，美化農(nóng)村生活貢獻(xiàn)一份力量。



　　小結(jié)：那么在我們的生活中我們除了可以了解其價(jià)格影響因素，更多的是我們要去了解它的起源以及由來，考慮如何通過自己的努力將我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)步一的發(fā)揚(yáng)壯大。讓更多的人們吸收到古代文化的精髓，也要通過自己的努力保護(hù)先輩給我們留下的精神財(cái)富。

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