貴州晴隆農(nóng)村石雕牌坊村口效果圖貴州晴隆農(nóng)村石雕牌坊
村口門樓也叫作村口牌樓或者村牌坊，再古代修建村牌門樓是一件光宗耀祖、流芳千古的事情，代表著無(wú)上的榮耀，所以我國(guó)現(xiàn)存很多村口門樓，我們現(xiàn)在制作的新農(nóng)村村口門樓圖片樣式也和古代門樓基本差不多，作用是吉祥如意，也是村口標(biāo)志建筑，我們長(zhǎng)城石雕公司總結(jié)歷代石牌坊門樓廠家制作的門樓圖片樣式，作為購(gòu)買村口門樓的客戶參考。


“乙丑進(jìn)士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構(gòu)件均用材碩大，粗壯、堅(jiān)固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進(jìn)士”4個(gè)大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟(jì)等七位廣東乙丑進(jìn)士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達(dá)3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對(duì)而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬(wàn)字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態(tài)偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。



理學(xué)儒宗坊
“理學(xué)儒宗坊”據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系明神宗萬(wàn)歷四十五年(1617年)
“為更部郎中唐伯元建”。唐伯元，字仁卿.明萬(wàn)歷二年( 1574年)進(jìn)士，官至尚寶司丞、吏部文選司郎中。牌坊為四柱三間三樓石牌坊明間直額，正面鐫刻“理學(xué)儒宗，是稱頌唐伯元生前曾受業(yè)理學(xué)家呂懷，嫡傳陳白塵、湛甘泉之學(xué)，具有很高的理學(xué)造詣，有多種著述，是儒者的宗師。應(yīng)額背面鐫刻“銓曹冰鑒”，“銓曹"即主管選拔官員的部門，“冰鑒”比喻明察，“銓曹冰鑒”是贊揚(yáng)唐伯元為官清正廉潔。此坊在潮州石牌坊中知名度可謂首屈指，因其兩根中柱前后各立一對(duì)石獅， 這在潮州牌坊中**.故在當(dāng)?shù)乇凰追Q為“四獅亭”。相傳。清初清副都統(tǒng)鄧光明與反清的粵軍將領(lǐng)劉進(jìn)忠曾在此坊下斷殺，鄧光明曾用鐵鏈將此坊石獅獅耳打去一只， “獨(dú)耳石獅”成為潮州民間的則掌故。


江西農(nóng)村牌坊圖片樣式
傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀，其藝術(shù)內(nèi)涵不可估量。門樓石牌坊在建筑上不僅是結(jié)構(gòu)組成部分，就其自身而言，門樓石牌坊就是一種藝術(shù)，有著本身的審美吉祥意蘊(yùn)。




農(nóng)村單門牌坊對(duì)常用牛、馬等浮雕題材的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

動(dòng)物圖案造型農(nóng)村單牌坊、豪華復(fù)雜農(nóng)村牌樓上都應(yīng)用廣泛，農(nóng)村牌樓上的動(dòng)物圖案造型內(nèi)容豐富、題材多樣、造型美觀，既生動(dòng)形象的刻畫出動(dòng)物的外觀、習(xí)性又能表現(xiàn)出動(dòng)物的威嚴(yán)兇猛，“不唯得其形似，而氣韻俱妙。”給人極大的震撼。

現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物圖案造型現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物是農(nóng)村牌坊上的一大亮點(diǎn)，與生活息息相關(guān)的世俗化題材，諸如牛、羊、馬等動(dòng)物圖案造型簡(jiǎn)樸大方、細(xì)節(jié)細(xì)致，將老百姓的勞動(dòng)生活樂(lè)趣通過(guò)藝術(shù)的形式展現(xiàn)在了村口牌坊的浮雕圖案之上。



　　小結(jié)：石闕大門大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門石闕門樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動(dòng)強(qiáng)勁，技術(shù)極為成熟”。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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