陜西鳳翔門樓石牌坊石牌樓圖片大全陜西鳳翔門樓石牌坊
農村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術古典建筑結構中是突出的特點，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調與金色農村牌樓對聯的臺基遙相呼應，相得益彰。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊特色
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
這座是我們長城石雕公司的作品之一，我們還制作安裝了濟寧薛口建材大市場沖天石牌坊，世紀龍門小區大門口牌坊，黑龍江克山溪華園牌坊、宇園牌坊，石門山風景區牌坊、節制四鎮牌坊、四川重慶楊尚昆故里農村牌坊等。
按照門樓牌坊的形式結構來劃分
石雕牌坊分為立柱出頭式和立柱不出頭式。立柱出頭式也叫做沖天式。
首先，石牌坊的基本外部結構，從為普遍的牌坊起于衡門的說法來分析，牌坊初由兩根立柱間架上一根衡(橫)木構成，形成單間牌坊。繼而在中間門洞兩側對稱式地出現次間，次間間距一般小于間距。發展到后來，牌坊的橫門上方出現頂部構件一屋頂及斗拱，帶屋頂的牌坊，我們習慣稱其為牌樓。若立柱高出主樓屋頂的屋脊，即立柱高出中囘屋頂屋脊，我們稱之カ立柱出頭式，也叫做沖天式石牌坊，若立柱在主樓屋頂之下，稱カ不出尖式。宮殿內多カ不出尖式，在街巷入口的牌坊多出頭式。除此之外，逐有根據牌坊的同數和樓數迸行分奘的，筒単的兩柱一間單門牌坊，還有四柱三間經典農村牌坊、六柱五間的景區大門牌坊等形式。根據樓數，及屋頂數刻分，有一樓、三樓、五樓七樓等等。在北京眾多石牌坊中，體量的是五間六柱十一樓。
小結：古人把建筑當做一門藝術，這一點和西方對待建筑的觀點有點不謀而合，他們認為建筑是藝術之母，正是通過了建筑裝飾上的表現，如繪畫、雕塑等裝飾附帶品才會日趨走向成熟。農村單門牌坊、村口門樓牌樓建筑也是傳承了古代木構建筑的特征，并加之當地的農村本土文化，才會在建筑中獨樹一幟。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
農村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術古典建筑結構中是突出的特點，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯。檐下多為冷色，柱、門和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調與金色農村牌樓對聯的臺基遙相呼應，相得益彰。
在孔林門口有一座雄偉壯觀、雕刻精五門石牌坊，叫做萬古長春門樓牌坊，這座門樓牌坊修建于明朝，牌坊高10米，寬度22米，在古代等級森嚴，對建造門樓牌坊的規格妖氣很高，只有帝王神廟、帝王陵園才可以使用六柱五門的石牌坊，普通百姓就是經過皇帝批準也就是使用三門牌坊或者單門牌坊，牌坊雕刻的內容是二龍戲珠和丹鳳朝陽，整座門樓牌坊氣勢宏偉，雕刻精湛，中門雕刻的“萬古長春”寓意孔子學說流芳百世。
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊特色
廣東番禺地區祠堂大門門樓牌坊不僅體現了嶺南建筑的工藝特色，其建筑及地理位置也十分講究風水。一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“嶺南地勢復雜，氣候濕熱，加上商品經濟活躍，機遇多，風險也大，種種主客觀因素，使得風水堪輿之學在嶺南大行其道。風水之學講究選址要“藏風得水’'，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環境的選擇，而后又發展人為創造理想的小環境。”番禺祠堂大門門樓牌坊建筑既蘊含了濃厚堪輿學的意識，也與地理、氣候等自然環境密切相關。許多祠堂牌坊建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳（整耳），以整魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。
這座是我們長城石雕公司的作品之一，我們還制作安裝了濟寧薛口建材大市場沖天石牌坊，世紀龍門小區大門口牌坊，黑龍江克山溪華園牌坊、宇園牌坊，石門山風景區牌坊、節制四鎮牌坊、四川重慶楊尚昆故里農村牌坊等。
按照門樓牌坊的形式結構來劃分
石雕牌坊分為立柱出頭式和立柱不出頭式。立柱出頭式也叫做沖天式。
首先，石牌坊的基本外部結構，從為普遍的牌坊起于衡門的說法來分析，牌坊初由兩根立柱間架上一根衡(橫)木構成，形成單間牌坊。繼而在中間門洞兩側對稱式地出現次間，次間間距一般小于間距。發展到后來，牌坊的橫門上方出現頂部構件一屋頂及斗拱，帶屋頂的牌坊，我們習慣稱其為牌樓。若立柱高出主樓屋頂的屋脊，即立柱高出中囘屋頂屋脊，我們稱之カ立柱出頭式，也叫做沖天式石牌坊，若立柱在主樓屋頂之下，稱カ不出尖式。宮殿內多カ不出尖式，在街巷入口的牌坊多出頭式。除此之外，逐有根據牌坊的同數和樓數迸行分奘的，筒単的兩柱一間單門牌坊，還有四柱三間經典農村牌坊、六柱五間的景區大門牌坊等形式。根據樓數，及屋頂數刻分，有一樓、三樓、五樓七樓等等。在北京眾多石牌坊中，體量的是五間六柱十一樓。
小結：古人把建筑當做一門藝術，這一點和西方對待建筑的觀點有點不謀而合，他們認為建筑是藝術之母，正是通過了建筑裝飾上的表現，如繪畫、雕塑等裝飾附帶品才會日趨走向成熟。農村單門牌坊、村口門樓牌樓建筑也是傳承了古代木構建筑的特征，并加之當地的農村本土文化，才會在建筑中獨樹一幟。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
