石牌坊，作為洞式紀念性建筑物，有旌表褒獎之用，后經歷朝歷代發展，被賦予更多的歷史文化內涵及社會功能。石牌坊可以作為村莊大門，也可以作為旅游區大門，村牌坊圖片樣式多種多樣，在村入口效果圖片設計中，很多農村大門樣式都懸著了牌坊大門，農村牌坊效果圖的圖案設計也展現著農村文化的繁榮，我們下面看一下常用的農村牌坊圖片樣式有那些。


如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時游覽了江蘇無錫的寄暢園大為賞識，回京后命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中為有名的是“知魚橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結構的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚橋”3個字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯：“月波激滟金為色，風潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國額和楹聯，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個大字，柱子上銹刻的一副楹聯為：“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個大字，柱子上鐫刻的一副橫聯為：“衡皋喜雨生機滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國子監**道大門太學門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個大字，北面明間匾額上題書“學海節觀”4個大字，集中表現了乾隆皇帝對教育事業的重視。北京十方普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因為乾隆皇帝乃叱咤風云、開創“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯的牌坊，還是頗受人們青睞的。


“山河千里國，城闕九重門，不睹皇居壯，安知天子尊。”(唐。駱賓王),根據古老記載強調，皇帝，非九道壯麗的大門不足以顯其威風。也就是說門樓石牌坊的豪華與否也是身份高低的一種象征。修建豪華的村口大門，上面的龍鳳浮雕也可以帶來祥瑞。



選擇牌樓建造用料
在村口牌樓建造的時候，石牌樓制作廠家首先就要選擇合適的用料。我國歷牌樓*早是木頭建造，不過由于木頭的耐用性差，慢慢地就開始出現了石雕牌樓，造型大氣壽命也比較長。在雕刻建造用料的選擇上應該要懂得做好各方面的篩選和對比，看好用料的基本情況。一般來說在選擇的時候需要看好石料的花樣、成色，根據雕刻建造的規格大小提前確定用料數量等，從而能夠保障選擇到合適的雕刻用料，選擇好的石材后，在實際制作中，還要每天觀察一次石材紋路，防止石材有內傷，有時候石材有內傷從外邊看不出來，不過在雕刻圖案的時候就可以發現，發現后要果斷更換牌坊原材料，不管村口石牌坊價格多少錢？材料是不能省，只有敬業、堅守匠心才可以制作出更好的農村石牌樓圖片樣式。


小結：在商業街、美食街修建石牌坊，石牌坊作為美食街的大門，更有地方特色，一般以簡易大氣、內涵豐富為主，美食街牌坊雕刻制作的圖案基本都是民族信仰，有常用的龍鳳、鹿、馬、喜鵲、荷花、松松樹等吉祥圖案組成的民風民俗圖案，在進入美食城后，看到美食街大門石牌坊的古樸渾厚，結構緊密、雕刻優美，給人以美好的藝術享受。
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