石雕牌坊是我們非常傳統(tǒng)的一種雕刻建筑形式，歷史悠久，造型美觀大方，被應(yīng)用在很多的場所，像墓地牌坊就是其中一種，造型雕刻逼真，圖案多樣，通過各種雕刻工藝體現(xiàn)，讓圖案上的花樣栩栩如生，并且?guī)в忻篮玫脑⒁狻Ｗ鳛槟沟嘏品唬四軌蚱鸬窖b飾美觀的作用，更能夠起到地標(biāo)性的導(dǎo)向作用。這種石雕牌坊通常比較高大，辨識度也更高。


如乾隆皇帝在乾隆十六年(1775年)下江南時游覽了江蘇無錫的寄暢園大為賞識，回京后命人在北京頤和園萬壽山東麓仿造了諧趣園，在造趣園中，共建有5座橋，其中為有名的是“知魚橋”。乾隆皇帝命人在橋的東端建造了一座仿木制結(jié)構(gòu)的兩柱樓石牌坊，并親筆在石牌坊的圓額上題書了“知魚橋”3個字。而且，還在橋坊立柱的正面，鐫刻了親筆題書的一副楹聯(lián)：“月波激滟金為色，風(fēng)潮珍瓊石有聲。”位于北京北海東岸、冰窖土山包北側(cè)的濠濮間，是一座三面臨水的水榭，其北面是一座九曲雕欄石橋，在橋北頭的兩柱單樓石牌坊南北兩面，均鐫有乾隆皇簾泰撰親書的國額和楹聯(lián)，南面廈額為“山色波光相鼉畫”7個大字，柱子上銹刻的一副楹聯(lián)為：“日永亭臺爽且靜，雨余花木秀面鮮。”北面匾額為“訂蘭岸芷吐芳馨”7個大字，柱子上鐫刻的一副橫聯(lián)為：“衡皋喜雨生機滿，松璋橫云西意迎。”立于北京國子監(jiān)第二道大門太學(xué)門北涌道中的玩璃牌坊，其南北兩面廈額均由乾隆皇帝親筆題書，南面明間匾額上題書“圓橋教澤”4個大字，北面明間匾額上題書“學(xué)海節(jié)觀”4個大字，集中表現(xiàn)了乾隆皇帝對教育事業(yè)的重視。北京十方普覺寺(又名臥佛寺)琉璃牌坊正背兩面廈額上的題字也都是乾隆皇帝的御筆，正面匾額為“同參密藏”,背面匾額為“具足精嚴”。
乾隆皇帝的字多為典型的“館閣體”，盡管在書法家的眼里，“館閣體”乃是“俗書”，并因其數(shù)量多而斥之為“乾隆俗書滿天下”，但因為乾隆皇帝乃叱咤風(fēng)云、開創(chuàng)“康乾盛世”的一代雄主，因此他御摜御書匾聯(lián)的牌坊，還是頗受人們青睞的。



商業(yè)美食街牌坊石材拼貼設(shè)計制作
商業(yè)美食街牌坊石材拼貼手法就是將不同石材的進行綜合式組合,使其呈現(xiàn)出新奇、夸張的特點。一般情況下，石牌坊拼貼不具有秩序性，但是往往能夠塑造出某種氣氛或表達創(chuàng)作者的某種印象或?qū)Νh(huán)境的意象。我們長城石雕在美食街牌坊文化符號中運用拼貼設(shè)計手法進行創(chuàng)作，需要選擇其具有典型性的形式母體、構(gòu)件或者元素，然后對其進行重組和連接，這樣才能將傳統(tǒng)要素創(chuàng)新，喚起人們對美食街牌坊文化的一種記憶，還可以保持城市歷史的延續(xù)性。



以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案，例如香爐、瓶花、燈、果品，象征供奉神佛的“香花燈果”，表示人們虔敬之心，并祈求神明保佑賜福。
簡單的兩支花矸、如意、卷軸，即代表“平安如意”，如為四屏四季花卉和瓶子，就稱為“四季平安如意”了。
如博古加上石榴、佛手柑和桃子，稱為“三多”:多子、多福、多壽。葫蘆、拂塵、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經(jīng)卷、寶劍、如意等雜寶，合稱為“八寶吉祥”(或“暗八仙”，八寶廉潔紛，此僅略舉例說明，在農(nóng)村石牌樓雕刻吉祥浮雕、無非希望藉借宗教法器寶物，象征神佛降臨護佑，信眾都能憑此神威除惡。


村門牌坊守護著每一個村子，讓我們的生活中處處充滿美感，更加顯得獨特，更加體現(xiàn)傳統(tǒng)的詩情畫意。

作者：長城石雕公司

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