湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來說，湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、等55個民族，湖南農(nóng)村牌坊是當代少數(shù)民族民間美術保留完全的民族之一,湖南的農(nóng)村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術等民間美術形式上都有豐富的遺存，并且擁有獨特的民族個性。



石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
直至今日,蘇公祠木牌坊以及附近的五公祠堂是海口崇祀古圣先賢的一處圣地。海口市青少年活動中心就曾在五公司建筑群組織了一系列愛國主義教育活動，以追思歷賢達的名臣名士,弘揚充滿正能量的家國情懷口。從蘇公洞建立到五公祠隨之建立,再到之后崇祀古圣先賢的圣地的形成,都是神圣空間的再生產(chǎn)過程。以石牌坊為起點,帶有崇祀性質的神圣空間的建立使一處普通的物理空間具備了功能性。而后這一神圣空間不斷向外延伸,對周邊的社會文化氛圍和社會關系造成影響,進而滋生了更大的神圣社會空間。



農(nóng)村村口牌坊的風水

農(nóng)村該不該修建石牌坊大門呢？我們看一下歷史記載：明代之后，由于風水學說的盛行，人們開始在村莊周邊建塔和石牌坊牌樓，這便是風水塔和風水村大門。風水石牌坊牌樓大致分為兩種類型:一種是文峰石牌坊、石牌樓，主要建在村莊大門處。古人認為主導文脈的文峰如果高度不夠，或是各村各姓之間為了互相競爭，就會在村口建造石牌坊、石牌樓來增加村子大門高度，使本村、本族能夠繁榮昌盛。

石牌坊
廣東海南樣式的農(nóng)村門頭牌坊圖片
另一種是水口石牌坊、石牌樓，主要建在村莊大門口。古人認為村莊入口處建石牌坊牌樓，能夠鎮(zhèn)水驅邪，保佑一方四季平安、風調雨順，也有希望通過建村門石牌坊來更好地營造一種只見吉祥、風生水起的意境，風水中的水是財富的象征，在村口修建農(nóng)村牌坊可以過濾不好的氣息，修建村口石牌坊則表達了人們企盼一個地方能夠人財兩旺 、百業(yè)興隆的意愿。

村牌坊

江西農(nóng)村牌坊圖片



從空間意義上說，在我國傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中的步行街牌坊，主要起組織空間的作用。由于商業(yè)街牌坊的存在，使街道具有封閉感和內聚效應，成為沒有屋項的內部空間，門樓牌坊是街道中的重要景觀，它又起一種框景的作用，透過它看到的街道更富于變化，一般在街道的入口處都設有大門石牌坊，它是整個街道空間序列的開端，使人感到大門的存在，似乎進入其間就別有洞天，具有一定的內向吸引作用。例如安徽屯溪老街入口的單門牌坊、南廟入口的三門石牌坊、重慶瓷器口老街牌坊。如果街道中有幾座門樓牌坊組織在一起，就可形成更加豐富的空間。


小結：在我國的很多農(nóng)村村口都一座壯觀的石牌樓或者石牌樓，上面的浮雕精美，各種圖案也是形態(tài)逼真、栩栩如生，石牌樓的牌匾上雕刻著村莊名字，這種村口石大門有著獨特的東方建筑的韻味，村口石牌樓制作的都是極富有感染力，看到后就記在心里，久久不能忘記，這樣是現(xiàn)代新農(nóng)村村口喜歡修建石牌樓或石牌樓的原因吧。

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