湖南傳統農村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來說，湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、等55個民族，湖南農村牌坊是當代少數民族民間美術保留完全的民族之一,湖南的農村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術等民間美術形式上都有豐富的遺存，并且擁有獨特的民族個性。



孝子懿行牌坊
多為旌表“孝子”以倡行孝道而立。如:安徽歙縣棠樾的“鮑燦孝行”石牌樓、臺灣新竹市紫橋里的“李錫金孝子牌樓”等。



新農村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介

建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時間的媒介，其性質耐久，倚重時間的傳承，比較能夠經受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。因而在時間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實踐理性相結合，歸結并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區別于典籍、政令等，因牌坊的穩固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。




　　石牌坊對聯上的詠史懷古的作用石牌坊楹聯將該地的人文典故或歷史重大事件包容于詠景詞藻中，達到“景以典故生色，典故因景長存”的融洽效果。如黃鶴樓前廳正門柱上聯句：“爽氣西來，去霧撥開天地恨：大江東去，波濤洗凈古今愁”。


小結：這些美麗的鄉村石牌坊石牌樓的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外,還使他感到建筑意的愉快。這里說的就是古建石牌坊、石牌樓的欣賞價值。這種遍布城鄉造型獨特的牌樓，一般僅有前后兩面可供欣賞，但卻能引起人們無限的美感，原因在于它符合形式法則和規律。因為有了這些華麗石牌坊、農村牌樓的存在，讓人頓忘“街景之單調”。即使在高樓林立的今天，這些美麗的石牌樓泰然處于鬧市，讓人在喧囂中獲得一份寧靜。

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