牌坊作為傳統(tǒng)建筑的形式之一，常見于傳統(tǒng)城市布局的街頭巷尾,是傳統(tǒng)社會為表彰功臣勛貴、科考功名以及忠孝節(jié)義之人而設(shè)立的紀(jì)念性建筑物。也有一些牌樓,作為村莊的門頭、宮觀廟宇的山門和地區(qū)街道的標(biāo)志物起到標(biāo)識地理空間的作用。從村門牌坊來看，牌坊主要起到大門的作用，從民間宗教的角度來看,牌坊是祠堂附屬的建筑，昭示了家族列祖列宗的崇高道德操守及功德偉績，兼具祭祖之功能。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能
農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能是指標(biāo)志、識別的功能。在滿足穿行功能的前提下，圓滿完成標(biāo)識功能是大門設(shè)計的關(guān)鍵所在。在某些場合，大門的標(biāo)識功能上升到位，一般的村口石牌樓上面都雕刻有村莊名字，醒目也顯眼，一眼就知道到了那個村子大門口。 我們從大門的起源可以看出，人類生活隨著聚居的發(fā)展，開始用寨柵圍起村落，寨柵入口處所產(chǎn)生的大門的雛形現(xiàn)在已不得而知，但是從推算看來，其形式會相對成熟，由于村口大門的穿行、防御的特點，其形式與柵欄相比，自然成為視覺集中的所在，成為具有標(biāo)識功能的建筑。川所以說，初誕生的大門是穿行功能、防御功能和標(biāo)識功能的一體化，現(xiàn)在的農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓主要是起到標(biāo)志性作用。



村牌坊
農(nóng)村牌坊圖片
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過這些表皮傳播信息，并為人瞬見。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無論受眾是否意識到，都在被動地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實體在傳播過種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質(zhì)上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。



景區(qū)公園石牌坊和農(nóng)村牌坊的視覺符號-對聯(lián)藝術(shù)

農(nóng)村牌坊上的對聯(lián)藝術(shù)和牌匾藝術(shù)是人文內(nèi)蘊(yùn)、升華景觀意境等手段，是農(nóng)村牌坊建筑的“詩化”、“心靈化”，是對于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是鄉(xiāng)村石牌坊建筑中不可或缺的藝術(shù)珍品。鄉(xiāng)村石牌坊建筑上的楹聯(lián)講究驕儷對仗，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏優(yōu)美，融散文的氣勢與韻文的節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。如姜子牙釣魚臺(山地園)的大門石牌坊繡綺亭楹聯(lián)：千古蓄謀名留圣跡一灣溪隱輔臣。


小結(jié)：單門石牌坊，精雕細(xì)琢打磨出來的美，讓整個農(nóng)村更加風(fēng)光無限，更是我們建筑藝術(shù)的一種傳承，一種文化的體現(xiàn)。

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